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요순시대의 정치는 그야말로 이상이라고 할 수 있는데, 실현될 수 없는 이상을 현실에 실천하려는 하는 것은 어리석은 행동인가? 아니면 창조적 행동이라고 보아야 하는가?
7. 참고목록
1) 금장태. 한국유학의 탐구. 서울 : 서울대학교출판부.1
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요순 임금
≪ 그 림 ≫
요순시대에 일반 백성들이 널리 불렀다는 격양가(擊壤歌)
• “우리 백성들을 살게 하는 것은, 임금의 지극함 아닌 것이 없다.
• 임금을 느끼지도 못하고 알지도 못하면서, 임금의 법에 따르고 있다.
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시대는 현대를 뜻하는데 죄악에 사로잡힌 인간이 사사로운 이욕만을 추구하는 시대로 환경이 파괴되고 가족들조차도 서로 믿지 못하고 다투는 때이다. 이런 경향은 도교나 유교적 사상에서도 발견된다. 요순시대에는 선한 삶을 살고 자연의
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요순(堯舜)시대 요순지치라는 말이 유학자들에게 널리 쓰였다. 요순시대의 이상정치를 실현하는 방법은 어디까지나 임금을 통해서 실현하는 이른바 왕도정치관이었으므로 임금을 요순 같은 성군으로 만드는 일이 급선무였다. 이황(李滉)의
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요순시대로 대표되는 태평성대를 이상 시 하며 퇴계 이황의 사상을 따르는데 바로 이기이원론이다. \"이와 기는 다르나 서로 의존해야한다\"라는 퇴계학파 사상을 바탕으로 \"군신 간에 의리\"를 중요시 하는 모습을 보인다. 또한 이황의 \"강
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