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세상을 살아가면서 많은 어려움을 겪고
그러면서 요요는 더더욱 성장해갔다.
어느 쥐와도 비교가 안될 정도로 말이다.
나는 쥐를 싫어하는 사람들이 이상하다.
(물론 나도 싫어하지만..)
이 책을 읽고서 우리 사람들은 책을 많이 읽고
쥐
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문학장르인 가사에 대하여 논의되고 있는 몇몇의 異說들에 초점을 두고 그에 대하여 언급하였다.
우선 가사의 기원에 대하여 여러 가지 견해를 보이는 학계에 주장들이 있었고, 또 명칭에 대한 異見들, 그리고 가장 뜨겁게 논의되고 있는 문
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문학의 본령은 자연에 있었지만 그가 남긴 작품 가운데서 자연시의 범주에 들지 않고 애민시라는 개념으로 파악해야할 성격의 작품들이 있다. 유가의 팔조목이 격물치지 성의 정심 수신 제가 치국 평천하인데 퇴계 역시 수양과 학문을 자기
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요요 시졀이요 궁합연분 졔일이요 / 교래 올 Ⅰ. 가사(가사문학)와 사대부가사
1. 강호생활의 즐거움
2. 정치적 패배와 회귀의지
3. 유교적인 이념과 도덕
4. 명승지와 유적지의 기행
Ⅱ. 가사(가사문학)와 12가사
Ⅲ. 가사(가사문학)와
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문학의 이상향을 꿈꾸는 은둔 문학의 풍류 세계를 낳는 데 영향
◆詩經 楚辭 의 비교
◆詩經의 예
<桃夭(도요) - 잘 자란 복숭아 나무>
桃之夭夭(도지요요) 잘 자란 복숭아 나무
灼灼其華(작작기화) 붉은 그 꽃 화사하네
之子于歸(지자우귀)
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