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주대문학의 시경을 조사하면서 현대의 문학을 이해하는데 있어서 과거의 문학의 이해가 필요하다는 것을 느꼈다. 중국학을 전공하고 있으면서 현재의 언어, 문화, 경제, 등을 공부 하는 것 보다는 과거의 언어, 문화, 경제를 배워야 한다고 생
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시대의 사언, 육언, 병려문, 절구, 율시, 오언, 칠언, 등등이 모두 시경의 형식에서 적든 많든 영향을 받았을 것이다.
다섯째, 시경이 창작된 시대는 대략 주대로부터 춘추전국 시대까지 이어지고 있다. 이 시기에 관한 문헌이 절대 부족한 상황
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혹은 전문적으로 시경의 운용을 연구하고, 고음의 고증을 하든지, 해야 한다. 시경의 문자도 또한 전문적인 연구의 대상이 될 수 있다.
문학은 시대의 반영이고, 시경도 예외는 아니다. 왜냐하면 주대의 역사를 연구함에 시경은 역사적 사료
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시대의 소진과 장의
3. 문 학 (p46)
(1) 상왕조 이전: 복사(= 중국 최초의 문자)에서 4천여 자의 한자가 나타남
(2) 주대: 동기(銅器)의 제작이 성행
(3) 공자: 『서경』, 『시경』, 『예기』, 『춘추』
(4) 공자와 그의 문하생들의 언행을 기록: 『논
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시대의 읍의 토지는 읍민의 자급을 위한 경지와 공납분을 공동 생산하는 경지로 구분되고 있으며, 공전에서 생산된 수확을 조세로 납부하는 것을 조법이라 한 사실은 정전법과 유사성이 있다.
詩經(시경)을 참고하면 서주시대 초기의 농민은
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시대에서 일제에 맞서 고향과 우리의 자연을 통해 위로 받고자 하는 소극적 저항의 시경향
(청록파)의 조지훈, 박두진, 박목월 이 세 사람이 그들 3인의 공동시집인 [청록집]을 출발로 [문장]지를 통해 등단했다.
그런데 그 자체부터 가 그들이
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