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전문지식 343건

모두가 인정되어지고, 받아들여 지지 않는 것이 조금은 안타까울 뿐이다. 지금도 많은 교회에서는 요한계시록을 말세에 이루어질 심판을 책임을 강조하며 성도들로 하여금 부담감을 주기도 하고, 하나님 나라의 이해에 있어서도 목자의 신학
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요한의 하나님 나라 운동이 예수의 하나님 나라 운동을 기다려야 할 이유였던 것이다. 그러므로 요한은 앞으로 성령으로 세례를 줄 예수를 선포하고 그를 기다리는 인물로서 만족해야 했다. Ⅵ. 세례 요한과 요한계시록 1. 문학적 성격 요한계
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 Ⅰ. 본문 및 번역 (요한계시록 20:1-6) Ⅱ. 역사적/문학적 정황 1. 역사적 정황 2. 문학적 정황 Ⅲ. 본문의 구조와 양식 Ⅳ. 본문 분석 Ⅴ. 천년왕국설의 기원 및 이론들 1. 천년왕국설의 기원 2. 천년왕국 이론들과 논쟁점 (1)전천년
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이땅에 보내신 분명한 이유들이 있으리라 믿어 의심치 않는다. 부족하지만, 연약하지만, 기쁨과 감사함으로 하나님의 뜻을 이루어가기 위하여 최선을 다하는 하루가 되길 기도한다. “요한계시록과 종말론” 영화를 보고...
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요한계시록」(서울:대한기독교출판사, 1989), 145. 또‘말씀’이‘달다’라는 표현은 구약의 예언자들이 흔히 사용한 말이다.(시19:10;119:103;렘15:16) 이와 같이 요한도 이 책의 내용을 꿀같이 달게 받아 들일 수 있었다. 그런데 계시록에는 에스겔
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논문 4건

요한계시록20:1~6에서 직접 언급하고 있는데, 이 본문에 대한 해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007. 데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자 2. 수신인 3. 기록목적 4. 개요
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  • 발행일 2014.05.29
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82. 고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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요한교리 이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29. 또한 세례
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  • 발행일 2013.05.17
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