|
14장 발제를 준비하는 정말 귀하고 복된 시간을 허락해주신 주님께 진심으로 감사를 드리며 발제를 마치고자 한다. 1-5절 구속받은 성도들
6-12절 세 천사들의 외침
13절 주 안에서 죽는 자가 복됨
14-16절 곡식 추수
17-20절 포도송이
|
|
|
모습을 묘사하고 새 예루살렘의 환상을 기록한다.
22장 (아멘 주 예수여 오시옵소서)
이 예언의 말씀을 지키는 자들이 복이 있음을 말하고 속히 오리라는 말에 아멘 주 예수여 오시옵소서라는 응답으로 요한계시록을 마치고 있다.
|
|
|
요한계시록 강해(상), 1983, 생명의 말씀사, 석원태 pp310-348 환난에서 구원받은 자
♦서론♦
1) 본장의 위치와 그 기능.
2) 본장의 구조와 핵심 주제
◎삽경(Interlude) - 삽입 부분
◆본론◆
(1) 인침받은 14만 4천명(7:1-8)
(2) 하늘
|
|
|
12장 빌립보서
제13장 골로새서
제14장 데살로니가 전, 후서
제15장 목회서신
제16장 빌레몬서
제17장 히브리서
제18장 야고보서
제19장 베드로 전서
제20장 베드로 후서
제21장 요한 서신
제22장 유다서
제23장 요한계시록
|
|
|
믿음으로써 의로움을 받은 형제에게는 두려움도 수치심도 없는 구원의 상태를 의미한다.
< 참고문헌 >
인간론 /최홍석 지음| 개혁주의신행협회 펴냄 | 2005-05-25
역사 속의 종말론 / 이형기 지음| 대한기독교서회 펴냄 | 2004-02-15/ 성경
|
|
 |
구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선의 노력을 다해야 할 것이다.
|
|
|
요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역
|
|
|
구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II.
|
|
|
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
