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오토 뵉허의 책을 읽고 나선 사물을 분별할 수 있는 눈이 생긴 것 같다. 심지어 뵉허가 말한 것이 잘못 되었다면 다른 학자의 의견을 통해 그에게 반박할 수 있었다. 학문의 길은 끝이 없고, 우리가 결코 완전한 복음의 진실을 파헤칠 수는 없
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요한복음(Ⅱ)』 한국신학연구소 번역실 역 서울:한국신학연구소, 1985.
C.K.바레트,『국제성서주석고린토후서』 한국신학연구소 번역실 역 서울:한국신학연구소, 1986.
Heinrich Kraft,『국제성서주석요한묵시록』 한국신학연구소 번역실 역 서울:
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요한묵시록과 사건의 진행
2.3 수련수사 아드소 - 요한의 대리자
2.4 수도사 윌리엄 - 근대인의 상징, 르네상스적 인간.
2.5 윌리엄과 아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.6 신학논쟁
2.7 마녀사냥 - 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한
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요한계시록 감상 및 분석
Ⅰ. 내용 요약
서론
1.기록년대: 도미티안 치세 말기인 A.D.95년
2.묵시문학: 단, 사, 렘, 겔
제1장
*(1:3) 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라.
*(1:7)
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요한에게 보여진 계시는, 하나님으로부터 주어진 하나님 나라의 계시, 역사 철학의 계시였다고 할 것이다.
6. 요한계시록에 나타난 예수
요한계시록이 비슷한 다른 책들과 구별되는 독특한 점은 그 책에서 예수 그리스도가 차지하는 위치에서
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