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오토 뵉허의 책을 읽고 나선 사물을 분별할 수 있는 눈이 생긴 것 같다. 심지어 뵉허가 말한 것이 잘못 되었다면 다른 학자의 의견을 통해 그에게 반박할 수 있었다. 학문의 길은 끝이 없고, 우리가 결코 완전한 복음의 진실을 파헤칠 수는 없
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요한복음(Ⅱ)』 한국신학연구소 번역실 역 서울:한국신학연구소, 1985.
C.K.바레트,『국제성서주석고린토후서』 한국신학연구소 번역실 역 서울:한국신학연구소, 1986.
Heinrich Kraft,『국제성서주석요한묵시록』 한국신학연구소 번역실 역 서울:
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요한묵시록과 사건의 진행
2.3 수련수사 아드소 - 요한의 대리자
2.4 수도사 윌리엄 - 근대인의 상징, 르네상스적 인간.
2.5 윌리엄과 아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.6 신학논쟁
2.7 마녀사냥 - 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한
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Ⅰ. 내용 요약
제1장
제2장
제3장
제4장
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제19장
제20장
제21장
제22장
Ⅱ. 분해
Ⅲ. 요한계시록의 저자문제
Ⅳ. 요한계시록의 특징
Ⅴ. 요한계시록의 해석방법
1. 시대사적 해석
2. 교회사적 해석
3. 종말론적 해석
4. 전
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요한에게 보여진 계시는, 하나님으로부터 주어진 하나님 나라의 계시, 역사 철학의 계시였다고 할 것이다.
6. 요한계시록에 나타난 예수
요한계시록이 비슷한 다른 책들과 구별되는 독특한 점은 그 책에서 예수 그리스도가 차지하는 위치에서
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오토모티브”
4. 희망업무 및 장래포부
“자신이 가장 잘하는 방식으로 일하는 것, 이것은 강점의 계발과 더불어 성과를 올릴 수 있는 또 하나의 방법이다.”
5. 직장관
“자아를 실현하고 새로운 가치를 만들어 내다.”
6. 면접기출문
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