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요한 공동체의 특성이었으며, 그들이 체험한 성령의 역동성은 요한 문헌에 그대로 반영되어 있다. 먼저 요한 성령론의 특이점은 성령을 ‘파라클레토스’(παρκλητο)라고 부른 점이다. 요한 문헌 이외에 다른 문서에서는 성령을 ‘파라클
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강조. 바울서신, 요한문서. 요한에 있어서 진리 개념은 지성적 요소를 내포하지만 그 이상이다. 진리는 말씀, 생명, 삶, 인격이다. 인격화된 진리이다.
요한에서 빛은 (요1;4-5) 생명이다. 빛은 인식의 문제가 아니라 생명, 삶의 문제이다. 진리
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요한복음 제 7-12장』서울:제자원, 2006.
거라드 S. 슬로얀,『현대성서주석(요한복음)』김기영 역, 서울:한국장로교출판사, 2000.
거라드 S. 슬로얀,『요한복음 신학』서성훈 역, 서울:기독교문서선교회, 2000.
S.S.스몰리,『요한신학』김경신 역, 서
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요한복음Ⅰ, 국제성서주석, 충남: 한국신학연구소, 1997.
R. Bultmann, Das Evangeliun nach Johannes, KEK, 1965(18판)Gottingnen.
레온 모리스, 신약신학, 박용성 역, 서울: 기독교문서선교회.
G. Johnston, "사랑", 기독교대백과사전.
A. Barnes, 신구약성경주석(요한
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요한복음 해부」. 권종선 역. 서울: 요단출판사. 2000.
Tenney, C. Merrill.「요한복음서 해석」. 김근수 역. 서울: 기독교문서선교회. 1989.
Tidball, Derek., 「십자가」. 정옥배 역. 서울: IVP. 2003.
Ashton, John. Understanding the Fourth Gospel. Oxford: Clarendon Press. 1991.
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요한 기준인 “전통성”과 “사도성”에 부합하지 못하는 문서이므로 정경 안에 포함 될 수 없다. 특히 마리아 복음서는 창조론과 구원관에 있어 영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을
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문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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요한일·이·삼서, 유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004.
아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기
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요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기
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요한 영어 능력을 기를 수 있었습니다. 또한, 영어로 된 기술 문서와 업무 보고서를 읽으며 영어 독해 능력을 향상시키고, 금융 및 기술 분야에서 자주 사용되는 전문 용어를 익혔습니다.
영어 비즈니스 워크숍에 참여하며 영어 발표 및 영어
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요한 것이므로 시간을 충분히 두고 미리 작성하며, 사소한 실수도 범하지 않도록 합니다. [웹디자인 신입사원 이력서]
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