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이러니를 거듭 드러냄으로써 독자로 하여금 이야기에 대한 저자 자신의 고양된 시점을 공유하도록 요청하고 있다. 요한복음의 저자는 상징을 통해서도 사물들도 그것들이 겉으로 보여지는 것 이상의 어떤 것들이라고 말해주고 있다. 요한복
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것이다.
요한복음의 서사적 읽기, 그것은 요한복음이 가지고 있었던 삶의 자리와 하나님의 계시사건의 결합이 단지 해석의 문제가 아니라, 바로 살아가기에 대한 질문이라는 것이라고 말하고 있다. 그것은 바로 당시 성서 저자가 독자들에게
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요한의 신학」. 서울: 컨콜디아사. 1994.
김세윤 「요한복음 강해」. 서울: 두란노. 2001.
조셉 M. 보그스. 「영화보기 영화읽기: 영화 분석론」. 이용관 역. 서울: 제3문학사. 1991.
Culpepper, R. Alan. 「요한복음 해부」. 권종선 역. 서울: 요단출판사. 20
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소신 굽히지 않아
④새의 비상을 탐구하며, 해부학에도 몰두
3.레오나르도 다 빈치의 연보
4.레오나르도 다 빈치의 작품세계
<암굴의 성모>
<모나리자>
<성 안나와 성모자>
<리타의 성모>
<베누아의 성모>
<세례자 요한>
<최후의 만찬>
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요한은 앞쪽에 예수를 가리키고 있는데, 예수는 거대한 암탉의 날개가 단 채 포도덩굴 나무 위에 매달려 있는데 그를 중심으로 성 루크와 성 매튜의 복음으로 상징된 어미 닭처럼 주변에 죄를 회개하려는 수많은 죄인이 모여있다. 이는 완벽
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