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모셔 들이시기 바랍니다. 마음을 여시고 예수님을 모시면 하나님의 생명이 여러분의 심령에 넘치게 됩니다. 하나님의 성령이 여러분의 마음과 인생을 주장하게 됩니다. 그러면 모든 어두움과 두려움과 슬픔과 절망을 사라지고 하늘의 기쁨이
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강해 설교라도 설교자의 삶에 의로움이 없다면 아무 효과가 없다. 하나님의 사람은 하나님 말씀에 순종하는 삶을 살아야 한다. 모든 사람 가운데 특히 설교자는 자신이 설교한 것을 실천해야 한다. 그렇지 않을 경우 어느 누구도 실천하지 않
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설교할 때, 바리새인들의 이혼에 대한 질문이 베뢰아, 곧 헤롯 안디바가 세례 요한이 그의 이혼에 대해 책망했을 때(마 14:1~12) 그의 목을 베어 죽인 지역에서 일어났다는 사실을 관찰할 때 본문의 의미가 살아난다. 바리새인들은 헤롯이 예수
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설교자인 저를 거부하는 것이 아니라 하나님을 거부하는 것입니다. 이 한 사건이 그것을 보여주고 있습니다. 얼마든지 옥문을 걸고 보초를 세워 보십시오. 주의 천사가 나타나 그들을 풀어줄 것입니다!
이것은 이후 교회 역사 전체의 개요이
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같은 것임을 깨달았다. 또한 저자가 주장한 이야기식 설교방법에 대해서도 꼭 필요한 설교방법이며 효과적인 방법임을 인정하지 않을 수 없었다. 나도 자주 사용하고 있는 전달방법이 이야기식 설교임을 알고 있기 때문이다.
저자의 강해설
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현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
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강해설교학교, 2007
데이빗 브라이언트, 「무너진 성벽을 막아서라」, 안진원, 김명희 옮김, 서울: 조이선교회, 1992.
데쓰나오 야마모리, 「미전도종족 이렇게 접근하라」, 이현모 옮김, 서울: 영문출판사, 1999.
랄프윈터 외 편, 「미션 퍼스펙티
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강해설교학교출판부, 2001.
- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『
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강해설교 작성법』. 서울: 요단출판사, 1986.
조태연. 『예수운동』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
최갑종. 『예수님의 비유연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1993.
최태경 편, 『새국어사전』. 서울: 두산동아, 2001.
게할더스. 보스. 『하나님의 나
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설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
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