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최대의 역설이다.
3. 죽음에서 희망(생명)으로
욥은 자신이 겪게 된 고통의 과정에서 개인적인 운명을 이미 과거 속에 있었던 죽은 이들의 운명과 비교하고 있다. 욥은 자신의 존재가 없어져 버리기를 갈망하거나 또는 처음부터 지워져 버리
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. 교리 주의자인 소발
소발은 엘리바스의 경험론적 입장, 빌닷의 전통주의적 입장 보다 더 심각하게 욥을 비평하고 있다. 소발은 냉정한 교리 주의자의 입장에서 욥의 고통과 그의 범죄를 규칙적으로 보아 버리려고 한다. “너를 알라. 하나님
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욥 이야기를 생각해 보니 이 만화가 떠올랐다.
어쩌면 내가 겪고 있는 고통은 아주 작은 돌맹이에 불과하며 하나님께서 나를 위해 큰 돌을 맞고 계신 것이 분명하다. 믿음이 깨지면 큰 돌은 내가 맞게 되는 것이다.
마지막으로 나의 고통이 잘
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욥은 고통을 넘어 고난의 뒤안길에서 역사하고 계시는 하나님을 볼 수 있었다. 고통은 우리가 느낄 수 있는 것이지만 고난은 하나님이 의지대로 그분의 섭리에 따라 당할 수 있는 것이다. 욥은 그것을 깨달았던 것이다. 자신이 “도덕론적인
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고 부질없는 행동인가를 밝혀주는 장면이 나온다.
Ⅴ. 종장: 하나님께서는 세 가지 위로자를 책망하며 욥을 회복하심(42:7-17)
고난 중에서도 자신의 의로움을 주장했던 욥이 하나님의 초월적인 능력과 자 신의 한계를 깨닫고 하나님 앞에 굴복
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기도 한다. 또 어떤 질병은 사탄으로부터도 온다.
질병과 죄의 관계는 아주 밀접한 관계가 있다.
유대인들에게는 질병은 항상 죄로 인한 것이라는 신념이 뿌리깊이 박혀있다.
그래서 욥이 병들어 있을 때 그의 친구 엘리바스가 이렇게 말한
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욥은 말년에 정말로 갑절의 복을 받았는가?
22. 에스더 시대는 언제인가?
23. 맛소라 학자들의 업적은?
24. 성경을 쓰기 위해 서기관들은 몇 번 목욕을 해야 했나?
25. 예수님께서는 어떻게 율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사
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