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- 목 차 -
1. 서론
-포스트 모더니즘의 개념
-이인성 소설집 『한없이 낮은 숨결』과 소설「당신에 대해서」
2. 본론
1) 데리다의 해체주의
2) 해체이론비평
① 형식으로부터의 해체
② 언어로부터의 해체
③ 글쓰기
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해체주의(디컨스트럭션)
Ⅲ. 포스트모더니즘과 해체주의(디컨스트럭션)
1. 해체주의 디자인
2. 해체주의와 포스트모던 디자인
Ⅳ. 드 만의 해체주의(디컨스트럭션)적 읽기
Ⅴ. 해체주의(디컨스트럭션)의 평가
Ⅵ. 결론
참고문헌
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모더니즘은 바로 열린 마음, 개방된 마음 바로 그것인 것이다. 이제, 경계와 간극의 모더니즘을 힘차게 뛰어넘어 열려있는 자의식의 포스트모더니즘의 세계로 들어가야 할 것이다.
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포스트모더니즘 문화에서는 과거에 천박한 하위문화로 치부되었던 것들이나 사회의 쓰레기로까지 치부되었던 것들이 지시체계가 부재한 형상화 사회 속에 정당을 가지게 됨과 동시에 그 자체로써 인정받게 되었다. 70년대 유행했던 하위 장
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Ⅰ. 서론 (주제선정의 동기 및 내용요약)
Ⅱ. ‘포스트모더니즘’ 이란 무엇인가?
Ⅲ. 포스트모더니즘 사상과 <매트릭스>에 관한 소론
Ⅳ. 결론
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에서도 분명 새 길을 만들 것이라고 본다(로마서의 복음제시를 참고하라). 그리고 포스트모더니즘은 중세와 같이 타락한 교권주의와 성직주의와 관료주의에 대한 복음적 제시와 선교적 전망에 적절한 발판을 제공해주기도 한다. 아무튼 모더
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진정으로 위대한 문학이 탄생할 수 있는 조건이 아닐까. 위대한 문학은 항상 전환기라는 상황을 터전으로 만들어져 왔기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘
Ⅲ. 리얼리즘과 부정적 상상력
Ⅳ. 민족문학의 재생
Ⅴ. 결론
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포스트모더니즘은 창조성이 없는 특징 그대로, 원작의 변형만을 통하여 원작을 꼬집고 비판과 풍자를 보여주는 것에만 한정된다고 생각했었다. 하지만 교육을 통하여 세상을 바라보는 시각이 다양해지고 누구나 자유롭게 개인의 생각과 주
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장에 침투 할수록 삶에는 순종해야 할 창조주의 절대적인 진리가 있음을 주장하고 그것을 삶으로 보여 주어야 할 우리 그리스도인의 책임이 더욱 무거워질 수밖에 없다. 그리고 포스트모더니즘에 대한 최고의 대안은 순교적 선교자의 자세이
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포스트모더니즘론』. 서울: 문화과학사, 1994.
최영주. 「거슬러간 시간, 그 상상의 즐거움 -<사랑에 빠진 셰익스피어>-」. 『문학과 영상』 제2권 1 호 2001봄. 서울: 문학과 영상학회, 2001.
Allen, Graham. Intertextuality. London and New York: Routledge, 2000.
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