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우리나라의 페미니즘은 인터넷 상의 여성혐오와 맞물려 그 어느 때보다 논쟁이 활발하다. 페미니즘이 제기하는 혐오, 성차별 등의 이슈는 국가의 미래와 밀접한 관계를 가지는 사안이므로 우리 모두 관심을 가지고, 갈등을 극복해나가는 노
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우리 모두가 지녀야 할 연구자로서의 자세일 것이다. 그런 점에서 사회복지와 여성주의의 현장은 우리 모두에게 끝없는 성찰을 요구하고 있는 듯하다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문제제기
2. 여성주의와 사회복지
3. 몇 가지 개념에 대한 여
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모두 페미니즘 의식에서 비롯되었다'는 사실을 인지할 수 있었을 뿐, 우리가 할 수 있는 길은 없다는 것을 느꼈다. 운동으로 전개하지 않은 이상 말이다. 그러나, 처음 이 레포트를 작성하기에 앞서서 말했던 것처럼 페미니스트는 꼭 운동이
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우리 시대의 여성작가』 황도경, 문학과 지성사, 1999
『우리 소설속의 여성들』 조동길, 새미, 1997
인터넷 Books Book Magazine, dc50.com, 여성동아, 이수문학 사이트 등 Ⅰ. 여성과 페미니즘 그리고 21c 문학
Ⅰ. 왜 '문학'과 '페미니즘'인가 (왜 '작
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페미니스트 비평가라는) 상이한 계급의 사람들에 대한 일면적인 배타성의 이면이거나. 우리가 앞서 (2.에서) 살펴본 바 있듯이 아무리 같은 계급에 속해 있다하여도 그 계급 안의 고정된 위계 안에서만 진아를 바라볼 때, 그녀의 삶에 대한 (그
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우리 기준으로 회원을 받지 않겠다는 건데 왜 제 3자가 나서느냐”고 생각할 수도 있다.
그러나 이를 묵인하고 넘어간다면 가정폭력이 난무하는 가정, 아이가 부모에 의해 피를 흘리고 쓰러진 모습의 가정을 봤어도 ‘우리 집 일이 아니다.’
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페미니스트들이 말하는 '가부장제'와는 어떻게 연관되는가? 우리 사회외 성 정치지형은 서구의 그것보다 복합적이라고 생각된다. 절대주의는 전통적 유교이데올로기, 그리고 자본주의적 질서를 유지하기 위한 이데올로기 양면과 모두 맞닿
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페미니스트 정신분석학 이론을 구출하는 것을 도울 수 있다고 주장한다.
5 레즈비안적 시각에서 쥬디스 메인(Judith Mayne 1991)이 보여준 할리우드 영화 분석은 여성 관람의 가능성을 긍정적으로 제시하는 또하나의 대안이다. 쥬디스 메인은 1920
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우리는 「무소의 뿔처럼 혼자서 가라」를 떠올리게 된다. 그녀에게는 분명한 페미니스트적 의식이 엿보인다. 전경린과 박완서 등의 작가에서도 이 여성의식은 비교적 뚜렷이 나타나고 있다.
페미니스트가 되기를 거부하는 은희경과 다른 작
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상자의 소유주인 것이다. 하지만 이 소설을 읽은 나는 우리 모두에게는 닫아 두고 있는 그 폐쇄적인 표상의 상자를 마음속에 하나씩은 가지고 살아가는 것이 아닐까 하는 생각을 해본다. 우리 모두가 그 상자의 주인인지도 모른다. 없음
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