|
가치뿐만 아니라 현대적 재조명이 이뤄지는 예시로도 중요한 의미를 지닌다. 독자들은 북천가의 내용을 통해 자신의 정체성과 감정, 그리고 사회적 관계를 다시 돌아보고 성찰할 수 있는 기회를 얻는다. 이렇듯 북천가는 단순한 문학 작품을
|
|
|
수 있는 밑거름이 될 수 있도록 나아가야 할 것이다.
※ 참고문헌
구인환 외 , 문학교육론 2002 , 삼지원
김은전 외 , 현대시 교육의 쟁점과 전망 2001 , 월인
박용찬 , 시 교육 방법의 이론과 현장 2004 , 영한
유종호 , 시란 무엇인가 1995 , 믿음사
|
|
|
수는 없다. 어떤 것은 비록 신선함감을 주기도 하지만, 백화소설의 발전 면에서 본다면 그것은 사실 퇴화라고 볼 수 있다. 그래서 백화단편소설이 사실상 더 이상 발전할 수가 없었다.
※참고문헌
이수웅, 역사따라 배우는 중국문학사, 다락원
|
|
|
문학을 교육할 수 있는가 하는 문제는 문학 기능론의 연장선상에 놓이며, 위에서 거론한 문학의 요소 문제는 교사론, 교재론, 학습자론에로 귀결된다. 교사의 교육관은 자연관, 인간관, 세계관, 우주관 등 총체적 가치 체계의 집약적 양상으로
|
|
|
수 있을 것이다.
<참고문헌>
고부응 엮음,『탈식민주의 이론과 쟁점』,문학과 지성사.
금준호, 「마르크스 역사이론에서의 서구중심주의(I)」, 論文集 1986.
릴라 간디, 『탈식민주의란 무엇인가?』, 현실문화연구, 2000.
문학과비평연구회
|
|
|
수 있다.
참고문헌
박태상(2017). 박태원의 삶과 문학. 한국문화사.
김진석(2015). 한국모더니즘 소설연구. 국학자료원.
방민호 외(2010). 박태원 문학연구의 재인식. 예옥.
정현숙(1993). 박태원 문학연구. 국학자료원.
박태원(1988). 홍길동전. 태학사.
|
|
|
있는 한국인들의 운명적인 삶의 양상을 깊이 있게 천착하고 있다.
김동리 문학이 보여주는 이 같은 속성은 이념적 가치로부터의 탈피를 강조하고 있다는 점에서 순수문학의 본령으로 평가되기도 한다. 또한 반근대적인 속성의 표출은 일본의
|
|
|
문학성에 대해 깊이 생각해 보아야 한다. 릴리언 스미드는 문학의 가치는 작가가 지닌 생각의 질, 구성의 견고성, 표현력에 있다고 말한 바 있다. ③인간 사회에서 벌어지는 일을 동식물이나 자연물과 연관시켜 본다. ④독자 대상의 연령 수준
|
|
|
문학성에 대해 깊이 생각해 보아야 한다. 릴리언 스미드는 문학의 가치는 작가가 지닌 생각의 질, 구성의 견고성, 표현력에 있다고 말한 바 있다. ③인간 사회에서 벌어지는 일을 동식물이나 자연물과 연관시켜 본다. ④독자 대상의 연령 수준
|
|
|
수반하면서 이루어져 왔다. 즉 우리들의 생활은 전체적으로 보아 50년 전의 생활보다 더 건전해졌다 ”
<참고문헌>
아르놀트 하우저, 염무웅반성완 옮김 <문학과 예술의 사회사3> 창작과 비평사, 1999
아르놀트 하우저, 백낙청염무웅
|
|
메뉴펼치기
