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문학비평을 다룬 비평 제재나 작품을 이해, 감상, 평가하는 원리로서의 비평교육이 제자리를 찾을 수 있도록 해야 할 것이다.
민족문학론과 관련해 볼 때, 국어과의 교육과정은 그러한 관점과 일정한 거리를 두고 있다. 즉 5차 교육과정 이후
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이는 길이 되는 것이다.
김광섭의 문학론은 문학은 국민정신 고양에 전력해야 한다는 것이었다. 그는 우리 문학과 시의 당면 과제를 외적으로 국토를 보존하고 내적으로 국민정신을 고조하여 민족을 통일체로서 사유하고 감수하는 일로 보
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논의는 문학이 인간과 그 현실을 규명하는데 있어 어떠해야 하는가의 과정이었다는 생각이 든다. 본론에서 살펴보았듯 1970년대 보수적 민족문학론은 과거 전통을 지향하였고, 진보적 민족문학론 과거와 현재를 통해 미래에 대한 전망적 고민
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을 주장하여 몰락하는 자계급(自階級)의 장래를 예언하는 현실을 은폐 회피하려 하는 문학이며, 반인민적 반민족주의 문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판에 두
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문학과 얼마나 큰 연관성이 있는가 하는 점에서는 그리 중요한 논제가 된다고 보기 어렵다. 위의 책, p. 300.
Ⅲ. 결 론
이 두 사람 사이의 논쟁이 갖는 중요한 의의는 프로문학 진영에서 농민문학론의 방향이 일단 일정한 줄기를 잡게 되었다는
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는 관계없는 국민가요로써 원류를 이어갔다. 그러나 개화기시가는 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적 실현을 이룩했고 다음 시기 시가문학의 바탕이 되었다고 평가된다.
임진왜란이 문학향유층 확대에의 기본 토대를 마련했으며, 대
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문학의 걸작으로서 국외에서도 반향을 불러일으켰다. 그 후 에스파냐의 투우를 다룬 《오후의 죽음 Death in the Afternoon》(1932), 아프리카에서의 맹수사냥에다 문학론과 인생론을 교차시킨 에세이집 《아프리카의 푸른 언덕 Green Hills of Africa》(19
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문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적 출판사, 1999
12. 이보영, 「염상섭 문학론」,금문서적, 2003.
13. 이상섭, 「문학비평 용어사전」,민음사, 1976.
14. 조남현, 「소설 원론」, 고려원, 1982.
15. 황국명, 「삼대」의 근대성 연구,
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문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
제2장 元雜劇《竇娥寃》
제1절 元雜劇이란 무엇인가?
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문학의 이론과 실제. 학문사.
배재대학교 부속유치원(1998). 동현출판사.
월간유아(1996～1997). (주)월간유아.
유승연(1992). 유치원의 유아문학활동 현황에 관한 연구. 이화여자대학교 석사학위 논문.
이상금장영희(1986). 유아문학론. 교문사.
이진
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