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무엇을 위해서 몸을 던지는 것이 아니라 자신의 정체성을 찾고 그 정체성을 토대로 삶을 살아가라고 19세기의 ‘심청’은 21세기의 ‘심청’은 우리에게 말하고 있는 것이 아닐까?
Ⅵ. 참고문헌
황석영. 심청-연꽃의 길 (서울: 문학동네. 2007)
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문학의 창조적 재구성 내용 연구 -메타소설화를 통한 수용과 창작의 통합을 중심으로(2007). 국어교육학회, 국어교육학연구
한귀은. 소설 창작 전략과 수업의 실제(2001). 한국문학교육학회, 문학교육학
*목차
Ⅰ. 학습목표
1. 7차 교육과정과 관
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문학통사2』, 지식산업사, 2005.
한영환,「금오신화의 소설사적 의의」, 『硏究論文集』제25호, 성신여자대학교, 1987. 1.머리말
2.금오신화에 대한 작가론적 접근
1)작가의 삶과 그 시대의 사회·문화적 배경
2)금오신화에 투영된 작가의식
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수 있다. 형식은 일곱 자 넉 줄로 불경의 게송을 따르면서도 한시 나름의 짜임새를 고려한다.
육승육정참은 형식과 구상 양면으로 문학적 표현을 갖추고 설득력을 높이려 했다. 게송은 불경에 의거하지 않고서도 지어진다.
사복이야기에서 원
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문학회, 2004
한국구비문학회, 한국과 동유럽의 구비문학, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구비서사시의 개념
Ⅲ. 구비서사시의 종류
1. 영웅서사시이면서 남녀애정의 내용을 가지고 있는 경우
2. 영웅서사시의 구조를 차용한 애정서사시의 경우
3.
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문학의 흐름2 - 워크북원고, 2008. p.13
시마자키 도손은 일본 근대 사회의 모순들을 비판하며 일본이 지향해야할 근대란 무엇인가를 꾸준히 질문한 것이다.
참고문헌
최재철, 『일본문학의 이해』 민음사, 1995.
장남호, 『일본 근 현대문학 입문
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친숙해질 기회가 많았다는 것이 중요하다고 봅니다. 이러한 여러 가지 조건이 겹쳐서 문예의 창작 주체가 중류 귀족의 딸들이란 점이 매우 중요하다고 생각합니다. 문학발생 장으로서의 우타가키와 상대 운문문학의 특징에 대하여 서술
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문학적 가치, 국어국문학회 編, 고소설 연구1, 태학사, 1997.
이대형, 금오신화연구, 보고사, 2003.
이문규, 고전문학으로 한국인의 사랑읽기, 새문사, 2009.
이상택 外, 한국 고전소설의 세계, 돌베게, 2005.
이원수, 금오신화에 투영된 김시습의 내면
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문학과지성사, 1999년, pp.325~328.
<참고문헌>
변광배, 『존재와 무』, 살림, 2005년
변광배, 『잘폴 사르트르 시선과 타자』, 살림, 2004
오트프리트 회페, 『철학의 거장들 4』, 한길사, 2001년
이대희, 『인간이란 무엇인가』, 정림사, 2009년
이윤
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삶
1. 작가약력
2. 작품 속에 투영된 그의 삶
- 실레 마을
- 어머니
- 들병이
- 금광
- 폐결핵
- 사랑
3. 구인회
B. 작품세계
1. 당대현실
2. 김유정 문학의 특징
★ 민중 속의 문학 - 투사적 서술
★ 해학
★ 이중의 비
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