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198~199.
사르트르의 가장 대표적인 주장인 "실존은 본질에 앞선다."는 간단히 말하자면 인간을 대할 때 본질의 측면보다는 실존의 측면에서 접근한다는 것이다. 한 가지 예를 들자면, 그 이전 철학자들이 고민하던 "어떻게 사는 것이 옳게 사는
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약속한 책은 윤리적인 차원에서, 어떻게 우리가 우리의 자유를 인식하는 자유로운 존재로서 살 수 있을 것인가를 보여 주게 될 것이라고 하였다. 1. 사르트르의 우주론
2. 사르트르의 인간론
3. 사르트르의 우주론과 인간론 분석
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사르트르의 철학은 성실함이 반대로 시대의 객관성에 대비해 미리 패배를 준비하고 있었던 것이다.
1945년 종전 이후의 우여곡절 많았던 그의 행각은 사회주의 혁명을 20세기 최대의 과제의 하나로 여기는 프랑스 지성인의 그것이었다. 그의
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Ⅰ. 사르트르 알아보기
1. 삶 속에서의 ‘자유와 존재’
사르트르는 1905년 파리 출생
아버지의 결손과 어머니의 재혼
신장 157cm의 단신에 사팔뜨기인 외모고독을 더욱 강화
투쟁적이고 공격적인 태도
어린 시절부터 존재와 자유를 고
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1. 사르트르의 ‘자유’란
프랑스의 지성인이라고 불렸던 사르트르는 자유라는 말을 자기 철학의 핵심어로 삼고 자유의 본질을 파헤치기 위해 고민하고 실천했다. 사르트르에 의하면 자유는 실이 끊어진 연이 자유롭게 하늘을 나는 것처럼,
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1993
* 아라이 다까시, 박천만 역, 장애인 문제와 교회의 책임,
서울:도서출판 알돌기획, 1993
* 안토니 A.후크마, 류호준 역, 개혁주의 인간론,
서울;기독교문서선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울:개혁주의 신행협회, 1985
* 칼빈, 기독교강요, 서
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5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및 비판11
6. 결 론13
7. 참고 목록14
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1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993
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