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우리보다 먼저 이주민 정책을 수립, 시행해 온 일본에서도 최근 민족이나 인종 간 갈등의 문제를 경험하고 있다. 물론 이러한 문제가 고용이나 실업과 같은 경제적 차원에서 촉발된 것은 사실이지만 교육이나 종교, 언어나 문화활동 전반에
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일본 다도에 있어서의 화(和) 경(敬) 청(淸) 적(寂)을 우리나라에 있어서는 청(淸) 경(敬) 화(和) 락(樂)이라고 표현하면 더 명확하게 일본의 차와 한국 차의 대비 구조를 이룰 수 있다. 여하간 한국 차의 특징을 한마디로 단정을 내리기는 어
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우리말큰사전』삼성출판사 1986
오태헌『일본 바로보기』제이앤씨 2007
이상일『축제의 정신』성균관대학교 출판부 1998
정강환「이벤트 관광전략 - 축제와 지역활성화」1996
추명희「전남지역 이벤트관광의 특성과 변화과정에 관한 연구」전
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일본이 불과 근대 이전에는 중국이나 한국으로부터 선진문물을 받아들였던 국가라는 것을 고려한다면 근, 현대시기에 일본의 도약은 놀랍기만 하다.
그에 대한 해답은 분명 일본의 근, 현대사 속에 있을 것이다. 우리는 그에 대한 해답을 찾
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일본의 자리는 국제사회에서 생겨날 수는 없는 것이다.
일본의 교과서 파동을 지켜보며 우리의 책임을 다시 한번 생각하게 된다. 일본의 양심 있는 목소리가 그 소리를 높일 때 우리는 무엇을 하고 있었는가, 일장기를 태우고, 불매운동을 하
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우리나라 1년예산의 절반에 가까운 4조3천억엔 으로 약 43조 일본에서도 비용문제가 만만치 않은 문제로 떠오르고 있다
4. 결론
우리가 일본의 복지역사와 제도를 살펴본 것은 시작에서 말한 것과 같이 우리에게 발전된 사회복지 상을 위한 연
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우리 나라 문학 작품에 대해서 비교해 보았다.
우리는 일본을 쪽바리 나라. 일본놈, 등 등 안 좋은 표현을 많이 쓰기도 한다.
그러나 문학작품을 통해서라도 일본을 이해할 수 있는 계기가 됐으면 한다. 또 다른 시각으로 일본을 바라 볼 수 있
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일본고대국가가 건설되었다는 결론을 도출했다는 것은 오늘날의 민족개념에 의한 편견이 스며있다고 볼 수 있다.(#이주민집단이 일본열도로 건너간 것은 사실이나. 그들이 오늘날의 관점으로 우리 민족일까? 이미 그들은 원주민과 섞여서 오
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일본과 우리 나라의 음식을 먹는 방법이라든가 식사예절의 차이가 많은 것 같다. 우리나라사람들은 같이 음식을 즐기는 것을 좋아하고 많이 먹는 것 같다. 일본의 음식량을 보면 조금 조금 씩 맛을 음미해가며 먹는 것을 보게 된다. 일본을 생
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우리의 자세로는 우리는 일본과 중국의 역사 왜곡에 가장 큰 피해를 입고 있다. 그러므로 우리가 대응해야 할 해결책으로는 먼저 감정적으로 대응해서는 아니된다. 무조건 화를 내거나, 모른 척 무시해 버리는 동안 그들은 국제사회에 열심히
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