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우리나라 성인 대부분이 한두 장 이상은 신용카드를 소지할 정도로 우리 사회는 변했으며, 현대인에게 있어 신용카드는 생활필수품으로 자리 잡았다. 그러나 이러한 카드의 편리함과 국가의 정책으로 인하여 카드 사용자가 늘어나고 무분별
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생활하는 자녀들을 의미한다고 할 때 그 범위는 매우 넓고 다양할 수 있다. 따라서 앞서 제시한 대로 현재 우리 사회에서 크게 부각되고 있는 다문화가족의 개념에 따라 다문화 자녀의 유형을 구분할 필요가 있다.
즉 국제결혼 가정의 자녀,
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사회정책 및 사회복지와의 관계에 대하여 살펴보았다. 결론적으로 세계화 시대에는 경제성장이 반드시 일자리와 높은 임금, 사회적 급여를 제공하지는 않으며, 따라서 우리는 역설적인 결론에 도달하게 된다. 즉 세계화와 경쟁이 격화되면
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사회 사업 등 공익성 있는 활동을 전개하고 있다. 역사적으로 보더라도 종교단체들은 종교적인 활동 뿐만 아니라 우리 사회의 민주주의 원칙과 관행을 이끌었고 수많은 사회복지사업 등을 수행하여 국가의 부담을 덜어 주었다. 이런 활동을
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우리는 1924년부터 1930년까지의 한국 경향소설의 전개를 살펴보았다. 이에 반해 1930년 이후 경향소설의 전개는 카프의 볼셰비키화 및 조직 확대에 따라 전위의 형상화가 요구되고 1933년 이후에는 사회주의 리얼리즘론의 대두에 따라 역사적 발
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사회 조직폭력의 뿌리도 뽑아야 한다. 그리고 가출 및 중퇴생 등 불량학생 청소년 대부분이 학교로 다시 돌아올 수 있도록 하는 과정을 강화시켜야 한다. 또한 일정한 직업훈련이나 기술을 습득해서 새로운 생활을 할 수 있도록 하는 종합적
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우리는 시민사회 내의 모든 이해관계들이 자유로운 경쟁을 통하여 자발적인 합의에 도달하는 의사결정이 지배적인 사회를 구축하기 위해 노력해야 한다. 모든 사회세력들에게 자유로운 경쟁이 보장되는 사회, 즉 기회의 평등이 누구에게나
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생활연구》2000, Vol. 27.
여성부, 『남녀차별개선업무법령집』, 2002 : 11.
유성재, 「성희롱의 개념에 대한 입법론적 고찰」, 2002, 국회 여성위원회 직원간담회 자료.
이재상, 『형법각론(신정판)』, 1997,박영사.
이희자, “직장내 성희롱에 관한 법
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우리가 세상에 태어나 자라면서 가장 많이 듣는 말이 ‘책 좀 읽어라’이고, 가장 많이 하는 말도 ‘책 좀 읽어라’이다. 그만큼 독서는 중요시되었고 생활 그 자체였다. 독서기록장을 제작해서 1년간 제대로 활용하는 것은 학교구성원 모두
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우리는 문화사회적 차이가 고려된 교육프로그램이 정립되어 장애아동들에 대한 교육복지서비스가 정착되어 가야 할 것이다.
특수교육의 궁극적인 목적은 아동으로 하여금 장차 사회생활에 있어서 일반인과 똑같은 환경에서 똑같은 방법으
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