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우리가 '야누스의 얼굴' 이라고 하면 위선자를 떠올리지만 사실 야누스는 위선자는 아니었다. 로마의 신들 가운데서 가장 오래 되고, 또 가장 위엄을 갖푼 신이기도 한 야누스는 속임수를 쓰기 위해서 두 얼굴을 가지고 있었던 것이 아니라 집
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성경의 신빙성은 충분히 증명된다
제9장 성경을 떠나 직접 계시로 비약하는 광신자들은 경건의 모든 원리를 파괴한다
제10장 성경은 모든 미신의 잘못됨을 지적하기 위해 참되신 하나님을 이교도의 모든 신들과 대조하고 있다
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우리에게 전해주는 것은 첫째로 호메로스의 서사시이다. 호메로스는 신화를 체계적으로 언급하고 있지는 않더라도 신들이나 영웅들의 모습들을 생동감 있게 묘사해냄으로써 글 속에 생명을 불어넣었다. 호메로스에 이어 그리스 신화를 문학
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속에서 독불장군처럼 변함 없이 유지되는 문화란 찾기 어렵다. 모든 문화에는 외래적 요소가 섞이기 마련이고, 다른 문화와의 접촉 속에서 한층 강화된 개성을 갖곤 한다.
무속 역시 우리의 역사에 많은 영향을 주기도하고 받기도 하면서 변
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우리는 옛날부터 많은 논란의 대상이 되어 온 신들의 도덕성 문제와 만나게 된다. 『일리아스』의 신들은 사소한 이해관계 때문에 편을 지어 인간사에 개입할 뿐 아니라 자기들끼리 서로 속이고 서로 싸우다가 때로는 다치기도 한다. 적어도
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우리의 인생은 살 만한 것’이라는 낙관주의 세계관과 따뜻한 휴머니즘이다.
심지어 핵전쟁으로 인류의 대부분이 죽고 모든 것이 파괴된 폐허 속에서, 그리고 인간의 이기심과 오도된 문명화로 인해 자연이 썩어 가는 오염된 땅 위에서도 그
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개성을 포기할 것인가? 매스미디어가 제공하는 틀 안에서 다른 사람들과 같이 생각하고 다른 사람들과 같이 느끼는 편안함 속에 안도하며 자신의 고유한 가치를 묻어둘 것인가? 비판하라. 이미지는 실체가 아니다. 신화에서 탈출하라!
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속된 아이임을 지금이라도 깨닫고, 어머니들에게 아니 이 땅의 모든 여성들에게 바람직한 어머니가 되기 위한 혜안과 지혜를 모아야 할 때라고 생각한다. 형이상학적 일기 예보
신들의 공유영역
어머니의 거울
환상의 공유영역
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속에서도 흔들리지 않고 정의의 길을 걸어가야만 하는 인간의 내면에 대한 통찰을 우리는 <햄릿>과 <엘렉트라>에서 살펴볼 수 있는 것이다.
맺음말: 그리스 비극이 주는 교훈
비극은 대립을 조정하고 화해시켜 줄 어떤 합일점을 보여
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신들이나 죽은 사람들의 떠도는 넋들에게까지도 마찬가지로 베풀어진다. 굿의 내용에서 신을 부르고 인간의 소원을 고하며 신의 대답을 듣는 절차에 못지않게 중요시되는 것은 굿판에 모인 모든 신들을 되돌려 보내는 절차다. 무속에서 등장
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