|
연애 대상자가 반드시 결혼 대상자와 일치해야만 되는 것인가?
2) 어차피 결혼해야 할 사이이기에 모든 것을 허용하면 안될까?
3) 성서적인 결혼관이 정립되지 않는 상태에서 이성교제를 해 오다가 이제야 인식
했을 경우 상대방에게 어떤 태
|
|
|
우리의 평가
작가와 작품에 대한 평가는 개개인의 잣대에 따라 달라질 수 있고, 또 어떠한 하나의 기준을 강요할 수 없다. 그러므로 장애령과 그녀의 작품에 대한 평가 역시 작가를 이해하고 작품을 읽는 사람마다 다를 수 밖에 없다는 것을
|
|
|
연애는 소모전이라구 남자는 유곽에 가서 몸이라도 풀 수 있지 우리는 그림자처럼 달라붙는 정욕을 터뜨릴 방법이 없지 이를 악물고 참아야 하는 피로감이나 음악을 그물침대로 삼고 누워 젖가슴이나 쓸어내리는 설움이나 과식이나 수다로
|
|
|
연애 사건으로 파문 당하고 추방되었다. 토마스 아퀴나스는 기본적으로 보편 실재론을 택하여 신이나 삼위일체 같은 교리와 관련해서는 보편개념이 실재함을 인정하였으나 개체에 있어서는 보편이 아리스토텔레스의 형상과 같이 일종의 개
|
|
|
우리는 흔들리지 않는 사회로 실현될 수가 있습니다 그러기 위해선 또한 행복한 결혼생활을 하기 위해선 무엇보다도 동등한 입장에서 서로를 바라볼수 있어야 할것이고 서로를 이해하고 배려하는 생활이야 말로 진정한 결혼의 행복감을 느
|
|
|
우리가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 명확한 해법을 지니고 있다.
《경제학 카운슬링》은 지금껏 사람들이 생각하지 못했던 전혀 새로운 방법으로 우리의 고민을 풀어준다. 그 중심에는 최신 이론과 사례 연구로 무장한 최고의 문제 해결
|
|
|
우리들의 인식과 모습과 자세의 변화가 매우 필요하다. 그러면 수도권대학과 지방대학의 불평등은 남의 얘기가 될 것이다.
● 결 론
나에겐 아직 취업을 하지 못한 친한 형이 있다. 형은 동아대학교 출신이다. 그나마 부산에 있는 대학 중에
|
|
|
우리는 상실 즉 억압된 자아를 가지고 살아가고 있습니다. 무라카미 하루끼씨는 그런 모습을 자신만의 독특한 방법으로 표현을 한 것 같습니다. 이번에 발표를 하는 상실의 시대는 정말 많은 분량의 책이었지만, 그냥 연애소설이고, 재미있는
|
|
|
우리의 만남을 계획해 놓으셨네.
5. 사랑은 이해하는 마음이다.
6. `꼭 말로해야 돼.` 하지만 말로 해야 한다.
7. 행복한 연애, 결혼을 위해서는 회개, 용서, 그리고 소망의 마음을 가져야 한다.
8. 참으로 사랑한다면 상대를 아껴줘야
|
|
|
연애사상을 보여주고 있다.
※ ≪ 참 고 문 헌 ≫
1. 『북한의 비판적 사실주의 문학연구』 / 이동수. 살림터, 1992
2. 『북한문학 연구의 현황과 과제』 / 김중하, 국학자료원, 2005
3. 『북한문학의 역사적 이해』 / 김재용, 문학과 지성사, 1994
4.
|
|
메뉴펼치기
