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우리는 이번에 프랑스 비극을 썼던 작가 '장 라신느'의 '페드라'를 기준으로 각색해 보려고 한다.
모친의 아들에게 연정을 품고 있다가 파국을 맞는다는 페드라 콤플렉스(Phaedra Complex)는 비극적 신화로 대표적인 오이디푸스 콤플렉스, 엘렉트
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우리와 함께 있을 수밖에 없다. 그래서 우리는 책임감을 가지게 될 수밖에 없다. 그래서 디아코니아는 돌봄에 대해서 정치적이지 않을 수 없다. 어떤 제도들로 인해서 사람들이 완전한 인간적인 삶을 살도록 해주어야 한다는 것이다. 그런데
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우리의 가족제도는 전통적인 것에서부터 끊임없이 여러 가지 요소에 의해 변모하여 현재의 모습을 갖추었다. 물론 현제의 불안정한 가족제도도 다른 수많은 요인들이 의해 끝없이 변모하게 될 것이다.
하지만 급속한 경제성장과 안정되지 못
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우리 민중이 열망하는 자유·평등의 생존을 얻어 무산계급의 진정한 생존을 이루는 날이다"라고 선언하는 조선인 무정부주의자들의 북경회의 동방연맹대회의 [선언문](1928)을 알레고리의 수법으로 형상화 한 것이기도 하다. 이는 신채호가 [
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우리가 할 일 & 다짐
㉠ 외식
☞ 일주일에 한번은 외식을 한다. (기분 전환이나 연애 때의 기분을 느끼기 위해)
㉡ 가족회의
☞ 일주일에 한번 외식을 하고 나서 가족회의를 하여 서로에게 바라는 점이나 그동안 서운했던 것 등 마음에 쌓이기
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연애를 시작한 커플들 뿐 만 아니라 모든 커플들은, 우리의 다양성을 무뎌지게 하는 인터넷에서 자신들이 앞으로 연애를 하면서 무엇을 해야 할지 찾기보다, 스스로 자신들의 상상화를 그리고 고민하여 이루는 것이 진정으로 가치와 의미가
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우리의 일상속에서 등장하는 바로 우리들 자신의 모습이기 때문이며 여성과 남성의 차이를 너무나 잘 구별하고 있기 때문이다. 이 글은 내가 한참 연애하던 때 자주 싸우게 되면서 친구로부터 선물을 받았다. 이 책을 읽고서 전부라곤 볼 수
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연애자는 호모, 게이, 리즈비언, 트랜스젠더, 커밍아웃 등으로 불리는데, 우리나라에서도 증가하고 있는 추세이다. 동성애가족에 대한 법적 지원문제도 각국에서 중요한 문제로 대두되고 있다.
동성애는 특정한 시대, 사회, 문화를 막론하고
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우리들 각자의 재산, 신체, 생명과 그 밖의 모든 힘을 공동의 것으로서 일반의지의 최고의 자리에 둔다. 그리고 우리는 각 구성원을 집단으로서 즉, 전체와 불가분의 일부로 받아들인다. 각자는 말하자면 자기 자신과의 계약을 하는것으로 개
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우리가 자초한 한 일인지도 모른다. 빠른 속도로 번지고 있는 왜곡된 성문화, 동성연애, 약물의 오남용, 마약등 우리도 이제 에이즈의 공포에서 멀지 않았다는 것은 자명한 사실이다. 80%이상이 성관계를 통한 전염이라고 앞에서 계속해서 이
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