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우리는 익숙히 보아 왔기 때문이다. 해방 전이 우리 소설 속에 있어 가장 빈번히, 그리고 자가들이 가장 적극적 관심을 가지고 다른 인물이 계몽적 지식인임을 주지의 사실이다. 개화사상이 큰 문화적 충격과 유행을 일으켰던 그전 시대의 작
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없다
11.치정살인과 학대살인
12.성범죄의 처벌
13.기녀와 양반 사대부
14.허락된 매춘과 금지된 매춘
15.조선의 섹슈얼리티sexuality
16.신랑 없는 결혼식을 한 궁녀들의 일생
17.외로운 여인들의 불우한 연애, 동성애
18.남편과 간부
결론
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아리에스, 『아동의 탄생』,새물결, 2003 1. 서 론
2. 본 론
1) 18세기 사랑과 결혼
(1) 부부애의 등장
(2) 연애결혼의 확산
2) 중세적 가족에서 근대적 가족으로
(1) 아이의 귀환
(2) 평등한 아이들
(3) 사생활의 보장
3. 결 론
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우리 현실에서는 많은 어려움이 있을 것이다. 그리고 갖출 것을 갖춘 가정에서 자라는 것이 아이에게 좋지 않을까? 구속되지 않고 자유롭게 연애하며, 아이를 잘 키우겠다는 동미의 생각에 모두 동조 할 수는 없지만, 요즘 현대인의 결혼에 대
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우리 속담을 연상시킨다.
Ⅲ. 결론맺기
- 영화 <북경자전거>는 어떤 각도에서 도시의 현대화를 문제 삼나?
<북경자전거와 후통>『3인 3색 중국기』 - 박현숙, 정길화, 조창완 (지은이), 아이필드 "개발 바람에 밀려나는 베이징의 명물,
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우리 사회가 아무리 동성애와 동성애자에 대해 침묵내지는 부인하거나 혹은 비난한다 할지라도 그 존재 자체를 없앨 수는 없다. 우리 사회에서 동성애란 바로 지금 여기에 엄연히 존재하는 하는 현실이며, 동성애자는 다름아닌 바로 우리의
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연애학개론이다. 과거에서 헤어 나오지 못하는 당신에게, 혹은 누구와도 사랑할수 없는 당신에게 이책을 선물하고 싶다. 당신의 다음사랑은 반드시, "완성"되어야 하기 때문이다. 여러번의 실패후에 성공이 자리하고 있어야 하는 당연한 이유
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우리는 그들과 같이 용감히 자신이 추구하는 바를 선택할 수 있을까? 한번 생각 해 볼 문제이다. 하지만 이것만은 분명하다. 그들은 시대의 희생양으로 거룩한 피를 흘렸음이라. 1. 서론
2. 본론
1) 자유연애
2) 절망과 분노
3) 좌절과 패
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우리가 파괴하는 것은 단지 공중 누각에 불과하다. 우리는 언어가 서 있는 언어의 바탕을 파헤친다." 따라서 철학은 아무리 버둥거려도 결국을 해결할 수 없는 그런 문제 에 대한 논의가 아니다. 철학은 '실제에 있어 순전히 기술적인 것·'이
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연애” 꾸준히 모은 돈으로 재테크해보기
29세- “연애하기”
30세- “결혼”
31세- “자녀 출산계획”( 변경될 수도 있음)
40세- 나의 명의로 된 “복지관 만들기” 아이디어 틈틈이 생각해서 시설이나 교육 방식등 구상 정부의 도움으로 지원
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