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우리는 판단과 정죄의 눈으로 그들을 바라보고 있지 않았는지 생각해본다.
그들은 말한다. 우리는 몰몬을 믿는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿는다고. 지금까지 우리와 다른 점만을 부각시켜 연합의 손을 뿌리쳤다면, 이제는 기존 교단간의
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예수 그리스도 안에서 우리는 인간이 되고, 십자가에 달리고, 부활한 하나님을 믿게 된다. 우리가 인간이 되는 곳에서 우리는 피조물에 대한 하나님의 사랑을 알게 되고, 십자가를 통하여 모든 육신에 대한 하나님의 심판을 알게 되고, 부활을
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우리를 위하여 인간이 되시기를 원하셨던 하나님이 우리의 유익을 위하여 시간 안에서 인간이 되셨고, 우리의 유익을 위하여 영원히 인간이 되실 것이고 인간으로 존재하실 그분은 바로 예수 그리스도이다. 예수 그리스도의 메시지는 다른
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예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예수그리스도의 시대적 배경
1. 중간시대의 역사
2. 예수당시의 정치, 경
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예수는 역사다, 두란노
방선기(1993), 대중속에 그리스도인, 나침반사
윤철호(1991), 역사적 예수의 신학적 의미, 교회와 신학 제23집
황선명(1982), 종교학개론, 서울 : 종로서적
R슈라이터, 신학의 토착화 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도(예수, 그
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예수 그리스도의 기능과 다를 것이 없는 것이다.
3. 결 론
선지서가 오경의 신학 사상에 근거함은 의심의 여지가 없다. 하나님은 여전히 창조주요 유지자요 구원자요 거룩하신 자시오 언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만
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우리 주 예수 그리스도의 성육에 대하여 올바로 믿어야 한다.
30. 올바른 믿음이란 하나님의 아들이신 우리 주 예수 그리스도께서는 하나님이시오 동시에 인간이라는 사실을 믿고 고백하는 것이다.
31. 그는 성부의 본질에서 나신 신이시며, 이
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예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」.
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우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주력해야 한다. 이러한 선교의 사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이다. 위로부터
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예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존 서울:신학지남. 1989, 겨울호.
김길성교회의 일치와 순결신학지남 1995년 여름호. 통권. 243호.
김의환, 키프리안의 교회관, 신학지남 1970년 여름호.
김재헌. 교회. 교회성장, 사랑방 전도운
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우리 부모님과 가족이 아플 때 간호하는 마음으로 환자들을 대하고 포용해야 하는 간호사의 마인드로 카톨릭대학교병원에서 일하겠습니다. 더불어 꾸준히 자기계발을 실천함으로써 국제화 시대에 걸 맞는 간호사가 될 것을 약속드리며 항상
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예수 그리스도의 사랑을 실천하는 작은 등불이 고자 지원하였습니다. 그리고 아래 세 가지 사항을 솔선수범하는 인정받는 간호사가 되겠습니다.
첫째, 고객이 불만을 갖기 전에 먼저 문제를 찾겠습니다. 둘째, 제 입장을 이야기 하기 전에 먼
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우리 성모병원의 설립이념에 대해 알고 있습니까?
‘치유자이신 예수 그리스도를 우리 안에 체현하여 질병으로 고통 받는 사람들을 보살핀다’는 설립이념을 갖고 있습니다. 사랑이라는 한 단어로도 축약할 수 있을 것 같습니
○자기 자신
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월드비전 지원 동기와 비전에 대해서 상세히 기술해 주시기 바랍니다.
현재 본인의 신앙상태는 어떠합니까? (예수 그리스도와 나와의 관계)
다음의 소명헌장을 읽은 후, 이에 대한 본인의 생각과 느낌을 작성하여 주시기 바랍니다.
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예수님께서 가르치신 대로 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고 존중해야 한다는 점을 깨달았습니다. 또한 단순히 말로만이 아닌 실천적인 섬김의 자세가 중요하다고 생각합니다. 우리 주변에 도움이 필요한 이웃들이 많기 때문입니다. 1.자신
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예수 그리스도(자동완성형포함)
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