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모순이 해결될 때까지는 계속될 것입니다. 아직도 우리는 모순 투성이의 세상에 살고 있고, 아직도 <흥부가 기가 막히는> 일들을 겪고 있으니, 우연을 통해서라도 대부분의 고전에서 보이는 해피엔딩을 꿈 꿀 수 밖에요. 삶은 언제나 “길
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흥부전은 어디까지나 즐거운 결말이니까.
지금도 \"부모 돌아가시면 형제는 남이다“라는 말을 하는 사람이 있다. 형제란 그렇게 가깝고도 먼 사이다. 서로 다른 가족을 거닐다 보면 소원해지기 마련. 놀부는 보통의 사람보다는 악한 면을 한
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감상문
지금까지 살펴본 바와 같이, <운영전>은 내용면, 형식면, 주제의 전개 방식 등에서 여타의 고전소설과 차이를 보이고 있다. 내용면에서의 차이는, 대부분의 고전소설이 단순 구성에 행복한 결말이라는 보편적 주제를 지니는데 반
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고전소설입문, 개문사, 1988
김동욱, 춘향전 연구, 연세대 출판부, 1965
김동욱 김태준 설성경 공저, 춘향전 비교연구, 삼영사, 1979
강한영 교주, 신재효 판소리사설집, 교문사, 1984
김기동, 한국고전소설연구 ,교학사 ,1983
정병헌, 판소리문학론,
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소설
심청전
미 상
연권녀, 효녀지은설화. 도덕소설
장끼전
미 상
\'웅치전\'이라고도 함. 풍자소설
흥부전
미 상
\'방이설화\', \'박타는 처녀\'에서 발전
왕랑반혼전
보 우
고려 이래 민간에서 전해오던 불교설화가 소설화된 것
사회소설
홍길
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소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」
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소설과 영화 버텨읽기를 통한 페미니스트 페다고지의 실천적 모색』, 영미문학 페미니즘 제 10권 1호.
전경자 역(1995), 『지인 리이스 - 광막한 바다, 사르가소』, 웅진출판사.
전수용(2000), 『진 리스 - 넓은 사르가소 바다』, 새로읽는 고전 11.
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우리는 살아가면서 눈으로 볼 수 있는, 육체적으로 누릴 수 있는 물질적 가치만 추구한 나머지 눈으로는 볼 수 없는 정신적 가치, 즉 그림자가 의미하는 존재 내지는 자기 자신의 정체성을 쉽게 간과하면서 살아간다. 아마도 샤미소는 이러한
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소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설의 마지막에서 자기 자신을 비추어 우리도
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