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감상문을 쓰는 시점에서 먼 과거일이지만, 그 날 공연은 정말 인상깊었습니다.
우리와는 조금 다른 세계를 살아가는 우리의 음악, 소리를 하는 그들..
확실한 목표가 있기에 그들이 더 아름다워 보입니다. 나 또한 그렇게 그들처럼 나의 삶에
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감상문을 쓴다고 좀 더 깊이 신청소리에 집중하여 청취하지 못한 점이 너무나 아쉬웠으며 이번기회 말고도 대중가요에 물들어 있는 내 귀의 때를 베낄 겸 우리 국악의 참맛을 알기위해 자주 국악공연을 통해 국악의 소리를 들어봐야 할 것 같
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)
▶(고-考)
▶(서용석류 대금 독주와 관현악을 위한 산조)
▶(16개 타악기를 위한 시나위)
국악공연감상문 ꊳ
● 제 74회 정기 연주회 - 대전 시립 국악단
국악공연감상문 ꊴ
● 국악협회 기악합주단 - 시월에 있는 우리 소리
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란 수건을 든 사람도 줄타기를 했거나 또는 할 것 같이 보이는데, 손에 줄을 탈 때 중심을 잡기 위한 도구인 부채를 들고 있기 때문이다. 그림의 장면에서는 줄광대와 함께 재담(말장난, 대사)을 하는 것 같은데, 아마 함께 대화를 주고받으면
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우리의 어린 친구들에게 이런 우리 전통 음악을 자주 접하게 하고 친근하게 느끼고 재미있게 느낄 수 있도록 하는 것이 초등학교 선생님이 할 수 있는 일일 것이라는 생각도 들었습니다.
물론 저도 처음에 국악을 배우면서 힘들고 생소하다
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우리 군대는
呼のに送られて 환호성 속에 지금 고향에서
출발한다.
今ぞ出で立つ父母の 이기지 않으면 안 돌아간다고
勝たずば生きて還らじと 맹세하는 용감한
誓う心の勇ましさ 우리 군대이다.
一射の銃先に 일제사격으로
敵の力を怯ま
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우리들 인간이 지상에서 이루어 놓은 가장 가치 있고 경이로운 지혜의 원천이다. 그래서 그런지 우리가 세상에 태어나 자라면서 가장 많이 듣는 말이 ‘책 좀 읽어라’이고, 가장 많이 하는 말도 ‘책 좀 읽어라’이다. 그만큼 독서는 중요시
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우리나라의 전통음악에 대한 적용방안
제 교육방법론의 공통점을 중심으로 바람직한 음악교육을 위한 방향을 정리해본다면 다음과 같이 이루어져야 한다고 본다. 명말희, ‘유아음악교육의 제방법론에 관한 연구’, 연세대학교 교육대학원
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우리나라의 무기는 우리나라의 문화다.’라며 국악과 힙합을 조화 시킨 앨범 들을 발표하고 있는데, 대중적으로 유명하진 않지만 힙합 리스너들 사이에서 호평을 받고 있다.
3.결론
지금까지 과거 구비문학들 중 판소리와 한국의 랩 사이에는
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를 구입하고 사용하는 모든 과정을 의미한다고 할 수 있다. 이러한 소비의 개념은 보드리야르에게 새롭게 해석된다. ‘기호로서의 사물’이라는 개념이 소비사회에서 철저히 그리고 완벽하게 적용된다.
즉 소비되는 것은 우리들의 환상이지
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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기회는 무엇보다 동아리 활동에 있으리라 생각합니다. 특히 저는 우리 것을 바르게 알고 사랑하기 위해서, 그리고 우리 문화의 전파자가 되고 싶기 때문에 국악 동아리에서 활동하고 싶습니다. 또한 국제학술 동아리에도 참여해 지식의 폭을
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우리 것을 바르게 알고 사랑하기 위해서, 그리고 우리 문화의 전파자가 되고 싶기 때문에 국악 동아리에서 활동하고 싶습니다. 또한 국제학술 동아리에도 참여해 지식의 폭을 넓히고자 합니다.
여러 가지 배움과 활동 속에서도 항상 이웃과
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흥미
1. 우리 옆집 아저씨
2. 나의 적성과 흥미
3. 나와 직업
Ⅳ. 4회기 : 교과와 직업
1. 교과와 직업
2. 좋아하는 교과와 직업
3. 교과와 관련되는 직업의 종류
Ⅴ. 5회기 : 미래의 내 명함
1. 미래의 내 명함
2. 활동을 마치며
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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