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우리 문화와 기독교 문화의 유사성
5. 소돔과 고모라와 장자못 전설의 비교
6. 성서의 소돔과 고모라(이하 성서)와 장자못 전설의 비교
7. 벌핀치신화 와 장자못 전설
8. 공통적 문화로서의 신화와 장자못 전설의 의미
9. 전승 집단의 의식
10.
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신화가 전파되는 과정에서 나라와 나라 사이에 전파되는 경우도 많이 있다. 이 가운데 인도에서 이루어진 이야기가 우리나라에 전해진 경우도 있는데, 특히 인도의 불경에 들어 있는 이야기들이 우리나라에 전해졌다. ‘토끼가 용궁갔다가
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신화적 요소
3.4. 기타 요소들의 혼재
Ⅱ. 1차 결론
Ⅲ. 일본의 기독교 수용 양상
1.강력한 국가 체제의 존재
2.가려쓰기 전통
3.가미사상(다신교 사상)
4.의례 중심주의
5.상업주의
Ⅴ. 현재 일본에서의 기독교
1. 대중문화에서의 소
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못한 데서 오는 오류이다. 사실 이러한 문헌신화는 구비문학으로서의 유동성과 적층성을 이미 잃고 있는 것이기 때문에 이것만으로 우리민족의 원형적 심상을 온전하게 파악한다는 것은 무리가 따른다. 또한 신화는 그 특성상 전설과 민담과
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신화적 사고는 생명과 우주를 주재하는 근원적인 힘에 대한 두려움과 전율의 태도다
2. 신화는 현실의 문제를 해결하고, 그럼으로써 현재의 삶을 보증받는 기능을 갖는다
3. 인간이 집단적으로 환경에의 순응을 달성하려고 힘쓰는 동시에 주
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