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소설을 이윤을 추구하는 목적으로 사용하는 것은 지양하여야 할 것이다. 그러나 그러한 비판의 요지 때문에 대중성 자체를 비난할 수는 없다. 앞서 밝힌 바 있듯이 대중문학을 대중들의 교육적인 발전과 자율성 내지는 인간성의 가치를 증진
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소설의 변화와 대중성의 길』, 계명대학교 학국학 연구소, 한국학논집, 2000.
임성래, 『영웅소설의 출현 동인 연구, 배달말』, 1995.
한소진, 『21세기 TV드라마에 반영된 설화의 세계관 고찰 : 드라마 <대장금>에 나타난 “영웅설화”를 중
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소설의 탐구』, 중앙대 출판부, 1983
*임성래, 『유충렬전의 대중 소설적 연구』, 연민학지, 1994
*장덕순 외 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1987
*정현이, 『우리소설에 나타난 영웅의 성격: 인물의 특성과 역사성 중심으로』, 학위논문석
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소설에서 드러내고 있다.
5. 시사점
소설은 한 마디로 ‘인간의 삶’을 객관적으로 형상화한 것이다. ‘인간’은 삶의 주체로서 필수적인 존재이므로 이야기의 인간 형상인 ‘인물’ 역시 핵심적인 요소이다. 또한 인간의 삶은 통시적 시간
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소설의 전사(前史)로서가 아닌 그 독립적 의의를 찾고자 한 것이었으나 결국은 그 의미를 『토지』에 귀결시킬 수밖에 없었다. 이는 작가 박경리가 『토지』의 작가이며,『토지』야말로 우리 문학사의 거대한 산봉우리다 보니 그 그늘을 피
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