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것이다. 또한 우리가 진정 기다리고 찾아야 하는 것도 바로 ‘사랑과 양심’이라고 느껴진다. 1. 사무엘 베케트의 작품세계
2. 연극 내용
3. 무의미를 통한 의미의 생성
4. 인간실존에의 천착
5. 고도, 잃어가는 사랑과 양심의 회복
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블랙코미디라는 장르에 걸맞게 무거운 소재에서 웃음을 끌어내고, 반전을 통해 다시 한 번 주제에 대해 상기시켜 주는 똑똑한 연극이다. -그녀의 등장-
-불청객의 방문-
-드러나는 진실 그리고 결말-
-<죽여주는 이야기>라는 연극에 대해-
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블랙 스완을 보고 마지막에 멍해진 것은 저 대사 때문인지도 모르겠다. 자신을 죽음으로 몰아넣은 본능이 완성한 자신의 연기를 백조의 모습으로 완벽했다고 말하는 모습은 소름끼치면서도 아름다웠다. 자신이 이루어 낸 일들 중 완벽했다고
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생각해 왔는데 이번 연극을 통해 다른 감정이 살아나는 것을 느꼈다.
슬픔과, 기쁨, 성취감, 설레임, 감동, 그 외 수많은 생각들. 책이나 영화와는 다른 연극이 주는 또 다른 매력에 빠져버린 관람객이 되어 기쁘고 앞으로가 설렌다.
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명함이라도 내밀 수 있을 정도인 것이다.
<세익스피어 인 러브>는 많은 생각을 갖게 만든 영화였다. <가을의 전설>처럼 드러나게 서양우월주의를 드러내진 않는다. 어쩌면 내가 좋아했던 연극투의 말투, 중세시대의 드레스, 그들의
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연극을 통해 셰익스피어와 바이올라의 사랑을 확인했음에도 불구하고 그들 연인에게 사회적 통념에 따를 것을 강요하는 것이다. 이러한 한계 속에서 절대 권력자인 여왕조차 넘어서지 못한 사회적 통념의 무서운 힘, 이것을 감안할 때 바이
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페디만의 이론을 충실히 이행하였으며 민족주의, 계몽주의에 입각하여 연극을 사회 비판과 인간 개조의 수단으로 생각하였다. 유치진은 우리민족의 시대적, 사회적 모순과 아픔을 강하게 투시하였다. 즉 그는 연극을 통해 시대 표현과 증언
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인, 1999.
가부장 틀 끼우는 男」이데올로기 시사여성주간신문 우먼타임스, 2005.10.19일자. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
―《소현성록》의 줄거리
―《소현성록》의 주된 인물 제시
―《소현성록》의 이야기 화소와, 주된 갈등담을 통한 인물
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에 의존한 연극의 특징을 살리지 못한 연극이라고 비판받을 수도 있겠지만, 나의 생각은 조금 다르다. 천편일률적인 연극들에서 벗어나 신선한 시도를 했다는 것, 거기다 이 연극의 소재가 소설 ‘소설가 구보씨의 일일’인 것을 생각하면 그
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인인 것을 끝까지 숨기다가 마지막에 알려줌으로서 놀라게 한 장준환 감독의 복선인듯한 느낌이 든다. 마치 영화 ‘맨인 블랙’과 같은 식으로 지구촌에 있는 유명인들의 실제 정체는 외계인이라고 말하는 듯 한, 유명인 강사장의 희생양으
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