|
창조론에서 가장 폭넓은 지지를 받고 있으나 땅 창조의 날이 없어진다는 점과 2절의 땅, 수면, 깊음, 어둠 등을 해석할 수 없다는 점에서 큰 문제점을 가진다.
‘중조설’은 우주가 2차에 걸쳐서 창조 되었다는 이론으로 ‘재창조설’이라고
|
- 페이지 22페이지
- 가격 3,000원
- 등록일 2008.01.09
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
창조되었다. 여기서 천지는 해와 달, 별, 지구를 포함한 대우주를 가리킨다. 빛은 영적인 무형체의 빛이 아니며 실체적 빛이고 빛과 천체는 분리된 상태로 존재하고 있었다. 둘째 날에는 궁창이 창조되었다. 지구는 많은 물로 덮인 채로 창조
|
- 페이지 21페이지
- 가격 3,000원
- 등록일 2008.11.27
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
번이 4번째이다. 광명 창조와 빛의 비춤이 인간 이성에 비추어 아무리 어려운 일일지라도 하나님께서 명하시자 즉시 성취되었다. 개역성경은 이 구절을 괄호 안에 넣어 불필요한 내용처럼 표시했다. 이것은 70인경을 비롯한 어느 역본에도 발
|
- 페이지 16페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2008.07.15
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
미학성의 다른 이름이다. 애인이라는 비유의 선택은 20년대 문학의 기획인 초월성과 미학성의 결합, 즉 초월적 미학주의를 위하여 탄생된 수사학적 전략이다. 초월성과 미학성은 유사하지만, 실질적인 내용에 있어서 전자는 종교와 관련되고,
|
- 페이지 8페이지
- 가격 2,500원
- 등록일 2007.05.04
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
우주창조의 질서는 자연으로 가시화되므로, 자연과 함께 한 시세계는 근대의 분리적 주체에게 신화세계나 다름없다. 오늘은 어제의 부정이고 내일 역시 오늘의 부정이라는 근대에서, 오늘이 어제의 반복이었던 신화시대를 순환적 시간에 의
|
- 페이지 15페이지
- 가격 2,700원
- 등록일 2007.02.24
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|