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확률도 많다고 생각되기 때문이다. 그런 사고는 기독교주의자의 편협한 사고로 밖에 생각되지 않는다. 그러나 그는 기독교라는 한 존재에 대해 몸 바쳐 열정적으로 사랑하고 활동했다. 나는 그것에 대해서는 뜨거운 박수를 보낸다. 책 페이지
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종교연구」, Vol. 2. (2002)
한상일, “「新人」을 통해서 본 ‘朝鮮問題”, 「사회과학연구」제14집(2001. 12.), 국민대학교 사회과학연구소.
<기타 소개자료>
다테노 아키라 편,『그때 그 일본인들』에 소개된 에비나단조 관련 연구 성과들입
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종교로 구원받은 나라는 없다. 일본적 기독교만이 일본과 일본인을 구원할 수 있다”라고 하였다.
반면에, 이 접목이론으로 볼 때, 김교신은 우찌무라를 유일의 선생이라고 존중하지만 신앙의 바탕에 있어서는 차별성이 보인다. 당시 일본과
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종교관, 한남대학교 기독교문화연구원
장빈탁마(2009) / 일본 기독교 문학의 흐름, 크리스챤서적·창조문예사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본기독교의 도입
Ⅲ. 일본기독교의 역사
1. 기독교의 일본 전래와 박해
2. 현대 일본 사회와 기독교
Ⅳ. 일
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종교적 전통과 특성
함석헌의 종교에 대한 접근방법
서구 기독교의 동양적 해석
종교적 다원주의
역사적 그리고 사회-문화적 종교
휴머니스트 함석헌
마치는 말: 함석헌 - 신의 도시와 세속도시 사이에서
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