|
근대적인 위치에 머물러 있을 수밖에 없었다. 다시금 한국 민족주의가 빛을 발하기 위해서는 시민에 기반한 실체적 움직임으로 다가와야 할 것이다.
□참고도서□
김창수, 『한국민족운동사연구』,범우사, 1995.
이재화, 『한국근현대 민족해
|
|
|
운동은 근대화로 넘어오면서 민족의 의식을 각성시키는 역사적 의의 또한 가진다.
참고 문헌
한국 역사, 한국역사연구회 지음, 1992, 역사비평사
한국독립운동사강의, 한국근현대사학회 역음, 1998, 한울아카데미
한국경제사, 장시원 이영훈, 20
|
|
|
운동(하), 고승제 외 지음, 풀빛, 1981
4. 최항기 역사소설 '홍경래의 난', 최항기, 함께읽는 책, 2006
5. 고쳐 쓴 한국 근대사, 강만길, 창작과 비평사, 1994
6. 근현대 지역 갈등의 양상과 그 추이, 김상태, 한림대 인문학 연구소, 2003
7. 북한 역사소설
|
|
|
근대국가로의 지향에 장애물로 작용하였으며 갑신정변(甲申政變), 청일전쟁(淸日戰爭)을 불러일으키기도 하였다.
★참고 문헌★
한국사 38권, 개화와 수구의 갈등 - 국사편찬위원회
한국 근현대이행기 민족운동 - 신서원 (1) 운동의 원인
|
|
|
편향을 드러냈고, 일제감정기의 현실에 대해 타협적·순응적·현실도피적·감상적 태도를 취했다는 점.
●참고문헌●
한국근대문학비평사연구,
한국민족문학론연구, 권영민, 1991
한국근현대문학사, 윤병로,1996
|
|
|
운동을 시작하자” )
한겨레 오피니언 http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/611815.html
( “[조한혜정 칼럼] 동아시아 패러독스를 풀어낼 역사 쓰기를 위하여” )
KBS NEWS http://news.kbs.co.kr/news/NewsView.do?SEARCH_NEWS_CODE=2763904&ref=A
( \"‘방공구역’ 이어도까
|
|
|
근대민중운동사서술분과,《한국근대운동사》, 돌베개, 1989.
* 역사문제연구소,《한국근현대 연구입문》, 역사비평사, 1989.
* 趙東杰,《韓國民族主義의 成立과 獨立運動史硏究》, 知識産業社, 1989.
* 車河淳 編著,《史觀이란 무엇인가》<청람
|
|
|
운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59호 (2003.5)
이명실, “일본 메이지 시기 기독교계 학교의 위기와 그들의 선택”, 『한국교육사학』, 제29권 1호 (2007.4)
윤원근, “메이지 시대의 일본 기독교 형성에 대한 고찰 - 일본 문화
|
|
|
근대사, 최영희, 2001, 한림대학교 아시아문화연구소
한국 근현대사강의, 김행선, 2007, 도서출판 선인
한국근대사강의, 한국근현대사연구회, 1997, 한울아카데미
풀어쓴 한국사, 정재준·이기철 공저, 2005, 넥서스
명·청시대 중·한 관계사 연구,
|
|
|
민족주의 분화의 배경
╋━━━━━━━━━━─────────
• 3.1 운동 이후 일본은 무단 통치만으로 민족 해방운동을 억누를 수 없다는 사실을 인지하였다. 일제는 지배의 폭력성을 은폐하고 개량적인 통치방법을 찾았는데
|
|
메뉴펼치기
