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노래들도 행진곡과 마찬가지로 비유, 직관, 상상에 의거한 낭만주의적 작품들이지만 행진곡에 비해 의미단위가 길고, 선율적이며, 화성도 7화음 등의 화려한 화음을 사용하고, 한 작품이 세 도막, 네 도막 등으로 길다. 다시 말해 이들 노래는
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노래가사 바꿔 부르기를 연상케 하는 발라드풍의 민중가요, 일본의 엔까를 연상케 하는 뽕짝풍의 민중가요를 듣고 부르며 우리는 어떠한 미래를 이야기할 것인가. 대중가요와 똑같은 형식을 가지고 내용만 다른 노래로써 인식되어지는 민중
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노래들이 냉소적이거나 차가운 문명비판에 그치는 것이 보통이었고 겨우 ‘라구요’가 따뜻한 태도를 지니고 있으며 노래운동권 출신의 안치환이 ‘자유’같은 작품으로 분발하고 있을 정도였던 것에 비해 1994년을 계기로 사회비판적 대중
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노래운동, 그리고 청년문화 - 노래5집, 한울 출판사
김영주(1994), 한국 사회 노래 운동의 전개 과정, 지성사
노동은, 한국인의 음악 감성과 미래
서울신문(1991), 국내대중음악의 문제점 진단
이영미·김창남, 운동권 노래의 전개과정과 노래운동
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것이다.
<참고자료>
* 『하루키 문학수첩』 문학사상사 자료조사 연구실 (문학사상사)
* 『무라카미 하루키의 옐로사전』 일본무라카미월드 연구회 (새물결사)
* 『바람의 노래를 들어라』 무라카미하루키 (문학사상사)
* 학위논문
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