|
원불교 일원상진리의 개념
Ⅲ. 원불교 일원상진리의 절대성
Ⅳ. 원불교 일원상진리의 신앙
Ⅴ. 원불교 일원상진리의 구조
1. 진공의 체성
2. 묘유의 작용
3. 공?원?정
Ⅵ. 원불교 일원상진리의 수행
Ⅶ. 원불교 일원상진리의 인식
1
|
|
|
일원상 부처님)
2) 우주만유의 본원으로서의 일원상
3) 인간 자아의 본성으로서의 일원상
4) 제불제성의 심인으로서의 일원상
3. 일원상 진리의 논리적 구조
1)진공의 체성
2) 묘유의 작용
4. 일원상 진리의 종교적 체험
1)신앙문과 수행
|
|
|
구조를 제시하므로서 일원상 신앙을 처처불상신앙으로 연결지우고 있는 것이다.
참고문헌
강선영(2002), 무시선 중의 경험내용에 관한 질적 분석 : 마음일기 중심으로, 가톨릭대학교
김순임(1996), 원불교 선의 특성 : 무시선 연구 중심으로, 한
|
|
|
원불교사상연구원, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일원상
Ⅲ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 좌선
Ⅳ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우도
Ⅴ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우수행
Ⅵ. 원
|
|
|
신앙
④ 인과 진리의 합리적 신앙
3) 일원상 진리의 수행
① 자성불에의 확신과 자각
② 자아현실의 방법으로서 일원상 진리에 의한 삼학수행의
인격완성
③ 무시선에 의한 끊임 없는 구도 노력과 진리적 삶의 전개 1. 원불교의 교조와 역
|
|
 |
진리를 깨처서 일원상의 체성에 합하게 된다.
소태산의 은사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하
|
|
|
수행하지 못한다고 여겨지는 한국교회가 그 본질을 찾아 제자리로 돌아가는 역사가 일어나길 바란다.
참고 도서(자료)
오경환. 『종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회
|
|
|
신앙은 국읍에서 천신에게 지내는 제의와 별읍에서 제정일치적 성격을 가진 지배자들이 귀신을 섬기는 이중구조의 형태였다. 그러다가 점차 삼한 사회가 연맹왕국으로 발전함에 따라 소도신앙도 국읍의 주제자인 천군이 주제하는 국중대회
|
|
|
신앙을 역사가의 권위에 복속시킬 우려가 있음을 지적해야 하겠다. 과연 보편사를 연구하면 우리는 하나님의 계시를 파악 할 수 있는 것인가? 그렇다면 일반사를 연구하는 학자들 중 크리스찬이 아닌 사람들이 있는 이유는 무엇인가? 보편적
|
|
|
신앙상담 및 생활상담, 이·미용 서비스, 일반 가정 초대 및 생일 축하파티, 외출 동행, 말벗, 청소 등이 있으며, 노인이 자원봉사를 할 수 있는 것으로는 전화상담, 시설의 운영을 돕기 위한 후원회원 모집, 직업지도 및 알선 프로그램 보조, 시
|
|
 |
구조를 조기 실현하기 위한 목표를 가지고 있습니다. 투철한 협력 정신과 성실함을 바탕으로 한국선급에서 책임감 있는 모습으로 열정을 바치고 싶습니다. 한국선급을 찾는 고객들이 기대하는 것 이상의 능력을 발휘하여 고객만족 및 남들과
|
|
메뉴펼치기
