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일원상 진리에 의한 삼학수행의 인격완성이다.
셋째, 무시선에 의한 끊임 없는 구도 노력과 진리적 삶의 전개이다, 여기에서 선이란 일원의 내재적 진리로서의 자아의 본성 그 자체와 합일된 종교체험의 경지, 즉 \"절대진리의 자기화\"내지 \"
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원불교 100문 100답, 질문 21 원불교의 여성
정규훈, 한국의 신종교 동학, 증산교, 대종교, 원불교의 형성과 발전, 서울 : 서광사, 2001
최준식, 한국의 종교, 문화로 읽는다, 3. 증산교, 원불교, 사계절, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 일원상진리의
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최준식, 한국의 종교, 문화로 읽는다, 사계절, 2000
카나오카 슈유, 에세이 불교개론, 봉은사출판부, 1991 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 붓다(부처)의 진리
Ⅲ. 선불교의 진리
Ⅳ. 원불교의 일원상진리
Ⅴ. 소태산 대종사의 일원상 진리
참고문헌
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발전
Ⅱ. 원불교의 개교 정신
1.원불교의 개교동기
2. 원불교 개교동기의 의의
3. 원불교 개교동기의 특징
Ⅲ. 일원상의 진리
1. 진리의 상징 일원상
2. 법신불 일원상
3. 일원상 진리의 논리적 구조
4. 일원상 진리의 종교적 체험
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원불교의 과제
1. 변화의 물결에 대한 인식
2. 변화의 물결에 대한 원불교의 과제
1) 인간성 회복의 상품개발
2) 종교연합운동을 통한 삼동윤리 실현
3) 통일한국을 대비한 교화준비
4) 각부문의 다양한 모델개발
5) 교육혁신과 국제적 전문
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진리를 깨처서 일원상의 체성에 합하게 된다.
소태산의 은사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하
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종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존재한다는 것을 우리
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종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의
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종교를 세운 실로등대중앙교회의 김풍일 김풍일, 「생명나무」, p.29 “성경은 빠진 것 없이 짝으로 기록되었다. 이사야 34:16”
과, 천국복음선교회의 구인회 구인회, 「주님 말씀 주안 말씀」 p.16\"비유, 비사, 상징, 거울, 그림자로 감추어져
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종교라고 주장할 수 있는가
제4절 무함마드가 행한 지하드
제5절 이슬람 근본주의자들이 지하드를 행하는 방법과 모스크의 진짜 의미
2장. 이슬람속 근본주의와 테러와의 관계
제1절. 이슬람내의 미치는 근본주의 영향
제2절. 테러니즘의
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종교적 신념이 깊게 배어 있는 음악들을 듣고 있노라면 나의 마음이 경건하고 편안해짐을 느낀다. 치열한 경쟁이 팽배한 힘든 고등학교 생활에 찌들린 내 마음은, 바흐의 음악을 들을 때마다 다시 깨끗이 정화된다.
어릴 때부터 무척 매력적
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종교적 신념이 깊게 배어 있는 음악들을 듣고 있노라면 나의 마음이 경건하고 편안해짐을 느낀다. 치열한 경쟁이 팽배한 힘든 고등학교 생활에 찌들린 내 마음은, 바흐의 음악을 들을 때마다 다시 깨끗이 정화된다.
어릴 때부터 무척 매력적
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진리를 깨달았습니다. 봉사활동을 할 때도 마음에서 우러나지 않는 봉사를 하는 것이라면 그것은 봉사가 아니라 노동입니다. 하지만 마음에서 우러나 내가 좋아서 하는 것이라면 그것은 봉사가 아니라, 사랑이 됩니다. 이렇듯 사람이 긍정적
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