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원시유가사상의 특성
원시유가사상의 특성은 다음과 같이 정리할 수 있다.
첫째, 인본주의 정신을 기본으로 한다. 유가는 전통적으로 인간의 본성을 좋은 것(善)으로 보고 이것을 계발(啓發)하는 이론을 정립해 왔다. 성악설(性惡說)을 주장
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원시유가와 주희, 진량의 사상을 현대에서 논의 해 보아야 할 이유가 된다. 즉, 공적인 상황에서 이익의 추구는 반드시 도덕적 원칙을 따라야 하며, 정치행위에 참가하는 주체들은 전문적인 능력과 더불어 도덕적 자질을 겸비하지 않으면 안
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원시유가의 인간관한국동양철학회(편)동양철학의 본체론과 인성론서울연세대학교 출판부
이계학1991인격교육론서울성원사
1991인격교육의 이론정립을 위한 연구단국대학교 대학원 박사학위논문
이명기1987仁의 연구서울양서원
이명범1992나
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1. 불교의 공(空)이란
2. 空의 어원과 의미
3. 원시·부파불교의 공
4. 공사상의 전개
5. 중관학파의 공
6. 유가행파의 공
7. 중국불교의 공
8. 공관의 의의
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유가학파는 주목해야 할 부분이다. 유가사상은 후세에도 계속적인 발전을 거듭하며 사상체계의 주류를 이루었기 때문이다. 묵자의 겸애론이 돋보이는 묵가학파는 유가학파와 마찬가지로 그 시대에 집단을 이루며 이름을 떨쳤던 학파로 역시
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유가사상에서 家와 國은 상통하는 관계로 보았기 때문에 君權은 가장권이 확대된 것으로 여겼다. 즉 가족 내의 효도를 군주에 대한 충으로 여겼기에 가족윤리를 해치는 불효죄에 대해서는 엄한 처벌을 내렸다.
※ 조부(祖父), 부(父)의 명(名)
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