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낌은 로빈슨의 선택이 맞았다고 생각이 든다. 방드르디가 유혹을 당해 결국은 현대 문명에 이끌려 갔지만 그곳에서의 방드르디의 삶이 어떻게 됐을지는 안 봐도 알 수 있을 것 같다. 반면에 자신에게 맞는 선택을 한 로빈슨은 그곳에서의 새
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것을 추구하는 현대인들의 편의성을 보여주는 사람의 예로 비추었다. 힘들었지만 방드르디는 지금의 삶을 만족할 것이다. 그리고 시간이 흘러 가끔씩 옛날을 뒤돌아보며 그렇게도 살았었지... 라고 생각하며 웃음 지을 것이다. ** 없음
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타고 섬으로 왔던 것이다. 로빈슨은 새롭게 만난 장에게 축제와 웃음과 놀이의 날인 일요일을 뜻하는디망쉬라는 새로운 이름을 붙여준다.
이렇게 이 책은 끝이 난다.
난 이 책을 읽으면서 인간의 문명, 뿌리 깊은 관습, 진정한 자유로움이 무
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사회 안에서의 규칙 문화에 길들어진 인간에 불과했다. 하지만 이제 와서 규칙 문화에 탈출 하지는 못할 것이다. 그래서 무인도에 남은 로빈슨이 되어보고 싶다. 어떠한 문명이 없는, 규칙이 없는 삶은 과연 어떤 느낌일지 궁금하다.
중 고등
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고 원시적인 삶을 택한 것.
요즘 사회는 바쁘게 돌아가고 불만으로 가득차 있으며 사람들의 일상은 기계적인 것처럼 보이지만 그와중에서 우리의 인생의 참의미에 대해 생각해 보아야 한다는 생각을 가지게 해주었다. 또 이글을 통해 나는
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원시의 함축적인 의미를 제대로 살린 번역이라고 할 수 있다. "飛"는 사전적 의미로 "날다"와 "떠돌다"의 의미가 있으며, 이를 "날다"라고 번역할 경우 삶의 활기찬 초탈을 강조할 수 있고, (4)처럼 "도네"라고 하면 자연의 순환으로서의 죽음의
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삶을 계속하는 인간의 모습이 연극주의기법과 어우러져 작가 와일더의 의도를 한층 잘 나타내고 있다. 와일더의 연극주의는 희극적인 색체도 담고 있다. 그 예로 공룡이나 맘모스 같은 원시 동물들의 출현이나 빙하시대의 도래로 추위에 떠
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삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의 천박한 욕망의 문제인 셈이다.
나
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삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없
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