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로는 초대 교황으로 추대되었고, 바울은 신약성경에서 가장 많은 분량을 저술한 사람이 되었다.
엄장의 모습이 반드시 베드로와 바울과 같은 형태인 것은 아니다. 대상이 되는 교리에 차이가 나기 때문에 더욱 그러하다. 그러나 엄장도 결국
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고찰」, 국어교육, 1994
나경수, 「<願往生歌>의 작가고」, 국어국문학회, 1993
황선엽, 「<願往生歌>의 해독에 대해서」, 구결학회, 2006
이승남, 「<願往生歌>의 시적 자아와 작자 문제」, 한국어문학연구학회, 2002
박노준, 「<願
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원왕생가\'의 작자와 문학적 해석에 대한 일고찰」, 『국어교육』 85, 한국국어교육연구회, 1994.
曺平煥, 「彌陀思想과 鄕歌」, 『겨레어문학』 19, 건국대국어국문학연구회, 1995.
신석환, 「원왕생가 고찰」, 『人文論叢』 2, 인문과학연구소, 1
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원왕생가의 원문
願往生歌
月下伊低赤
西方念丁去賜里遣
無量壽佛前乃
惱叱古音多可支白遣賜立
誓音深史隱尊衣希仰支
兩手集刀花乎白良
願往生願往生
慕人有如白遣賜立
阿耶 此身遣也置遣
四十八大願成遣賜去
Ⅲ. 신라시대 향가
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하 이뎨
西方念丁去賜里遣 서방염정거사리견 서방장 가샤리고.
無量壽佛前乃 무량수불전내 무량수불 전에
惱叱古音多可支百譴賜立 뇌질고음다가지백견사립 1. 들어가며
2. 기존의 해석
3. 한미 FTA와 관련 지은 고찰
4. 나오면서
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