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있다. 이 둘은 오늘이와 같이 고독을 느끼지만 그 고독이 어디에서 오는지는 인식하지 못하고 있다. 고독을 극복하기 위해서 오늘이가 위의 네 등장인물을 포함한 세상을 감싸 안았다면 장상이와 매일이는 운명적인 결합을 통해 고독을 극복
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본풀이>, <바리데기>, <칠성풀이>, <장자풀이>
제주도:<천지왕본풀이>, <초공본풀이>, <이공본풀이>, <삼공본풀이>, <세경본풀이>
<원천강본풀이>, <명진국생불할망본풀이>, <신중도풀이>, <차
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본풀이]
[제석본풀이] 동해안 제석신화 시준님 이야기
[마마신 이야기]
제주도 [마마신 대별상 어전또와 출산신 삼승할망]
제주도 [ 원천강 본풀이]
[백두산의 천지신]
제주도 [삼공본풀이]
함경도 [숙영랑 앵연랑 신가]
함흥지방[황천
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본풀이」등으로 이어진 우리 신화의 기본틀이다. 한편 이 신화 속의 곰의 수난은 「정읍사」, 「가시리」 등 고려가요에 나타난 여성의 애환과 서사무가 등에 나타난 여성의 한과 고뇌, 그리고 수동적 피해 의식과도 그 뿌리를 같이 하는 것
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본에는 이러한 요소가 많다.
무가는 신을 대상으로 구연되기 때문에 신단을 정면으로 바라보면서 구연하는 구송창 형태가 원초적인 구연 형태 였지만, 신단을 등지고 하는 연희창 형태는 신보다 인간을 강하게 의식한 것이며, 신성성보다 오
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