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인식된다. 불은 4요소 중의 하나로 모든 사물을 만들 수 있는 창조성있는 새로운 창조성을 의미하기도 한다. 또한 불은 제의, 정화, 열정, 소멸, 허무의 상징이다. 저돌적이고 역동적 남성 상징으로 상승력과 생명력을 지닌 에로스적 원형이다.
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원형상징을 중심으로』, 성균관대 석사논문, 1987.
미하일 바흐찐, 『장편소설과 민중언어』, 전승희 외 역, 창작과비평사, 1988.
방민호,『전후소설에 나타난 알레고리 연구』, 서울대 석사논문, 1993.
Arnold P. Hinchliffe, 『부조리문학』, 황동규 역
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다는 久遠한 生生力과 絶對性을 지니고 있다. 그런 의미에서 <원가>의 잣나무 상징은 <찬기파랑가>의 그것과 同軌에있는 원형상징으로 이는 고시조에서 <낙낙장송>이다. <松竹>, <雪中梅>로 계승되 變容된다.
꽃
일반적
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원형 상징
휠라이트의 원형상징은 첫째 상하의 원형, 둘째 피의 원형, 셋째 빛의 원형으로 대표되고 기타원형으로 말의 원형, 물의 원형, 원의 원형, 파이프 남근의 원형을 들고 있다.
첫째, 상하 원형에 대해 살펴보자.
인간은 현실적 존재이
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상징체계 연구-밝음과 어둠의 원형상징을 중심으로」, 숭실대 박사학위 논문, 1994.
김현승, 「나의 시작생활 20년기」, 『현대문학』, 1958.
김현승, 『옹호자의 노래』, 선명출판사, 1963.
김현승, 『견고한 고독』, 관동출판사, 1968.
김현승, 『절
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원형의 거룩에 참여하며 그리스도인은 성상을 통해 기도와 성령의 도움 가운데에서 이 원형이 가지는 거룩에 참여한다. 그리스도의 성상은 마치 언어의 성상으로서의 성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바
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상징한다.
소설 <서편제>에서는 무려 일곱 부분에 걸쳐 아비를 \'햇덩이\'로 묘사하고 있다. 그러나 영화에서는 단 한 장면인 2에서 동호의 어린시절 회상 장면을 통해 소리꾼 아비에 대한 묘사를 하고 있다.
# 4 바닷가 콩밭
유 봉 (소리)
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원형, 두두리 도깨비의 세계, 예림기획, 2003.
고명철, 한일 양국의 도깨비담과 바케모노담에 관한 비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본
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상징적으로 보여주고 있음이 이를 말해준다. 결국 小說 <邊城>은 여러모로 변화하는 사회 속에서도 변하지 않는 인간의 순수한 마음을 자연을 통해 찾고자 했던 작가 沈從文의 생각인 것이다.
參考文獻
선충원, 『중국현대문학전집6-변
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원형 구도로 근경의 장안사(長安寺), 비홍교(飛虹橋)에서 원경의 비로봉(毘盧峯)까지 내금강 전경을 포괄했다. 화면 왼편에 장안사 · 표훈사 · 정양사가 있는 숲이 우거진 토산(土山)은 미점(米點)으로, 오른편의 맨살을 드러낸 개골암산은 수
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