|
웨슬리가 어머니 수산나 존 웨슬리에게서 전수 받은 것이다.
그의 교육과정에서 앵글리칸이즘, 즉 성공회주의란 공동생활의 형태를 띤 기독교인의 생활로서 모든 사람을 전통 속에 묶는 신앙 형태를 의미한다. 또한 퓨리탄이즘, 즉 청교도주
|
|
|
웨슬리의 회심 : 능력으로의 변화 - 케니쓰 콜린즈
5. 찰스 피니의 회심 - 루이스 드러먼드
5. 찰스 피니의 회심 - 루이스 드러먼드
6. 회심과 구약에 나타난 기독교 윤리 - 존 오스왈트
6. 회심과 구약에 나타난 기독교 윤리 - 존 오스왈
|
|
|
웨슬리는 내면적 성결을 위한 경건의 훈련과 사회적 성결을 위한 자비의 훈련이 함께 필요하다고 강조했다. 웨슬리는 그의 찬송가 서문에서 사회적 성결이 아닌 성결을 모른다고 강조했다. 또 사회적 종교(social religion)가 아닌 기독교를 모른
|
|
|
기독교의 진리, 개혁주의신행협회
이동원(2003) : 성경적 십일조의 교훈과 축복, 나침반사
편집부(2000) : 지혜와 교훈이 담긴 5562마디 말씀, 기독교문사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기독교 교훈의 사례1(요한 웨슬리)
Ⅲ. 기독교 교훈의 사례2(기독교간
|
|
|
영의 증거이고 다른 하나는 성령의 증거이다. 웨슬리는 어느 누구도 이런 두 증거들을 가질 때까지 기독교 신자라고 할 수 없다고 선언했다. 그러나 비록 두 증거가 성경에 언급되어 있지만, 우리가 두 증거들을 분별하기기가 어렵다는 의미
|
|
 |
웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운
|
|
|
기독교대한감리회홍보출판국, 1999.
이원규 『한국사회문제와 교회 공동체』대한기독교서회, 2002.
정상복 『현장 목회의 길, 감리교 목회자 전문교육 시리즈5』기독교대한감리회 교육훈련원, 2003.
장인형 『사회복지행정』한국교육개발원, 197
|
|
|
기독교 포털 뉴스, “목사 우상화,” http://www.kportalnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=5269, 2015년 2월 15일 접속.
권오훈, “존 웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로
|
|
|
웨슬레(John Wesley)의 생애
2. 웨슬레의 신학
1) 성서와 체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결
|
|
|
기독교 영성 2] 중세부터 종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와 신비주의], 권태형 역, 은성, 1993
칼 하인츠 츠어 뮐렌, [종교개혁과 반종교개혁], 정병식 역, 대한기독교서회, 2003
베른하르트 로제, [마틴루터의 신학], 정
|
|
메뉴펼치기
