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셨으며, “우리를 위해서” 십자가에 달리셨다고 고백한다. 거의 유사한 표현이 칼케톤 신조에 위격적 연합에 대한 소위 칼케톤 공식을 포함하는 성육신의 고백 가운데 나타난다.
루터의 대리적 무름에 대한 역동적이며 실제적인 이해는 성
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그리스도 위격의 통일성: 그리스도의 한 인격
1) 성경적 증거
2) 위격의 통일성을 부정한 이단 사상
3) 케노시스 이론
4) 기타 이단사상
5) 위격적 연합에 있어서 속성교통이론에 대한 개혁주의 이해
참고 자료
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위격적 연합은 없다. 우리는 성경의 성문화와 하나님의 아들의 성육신을 대비시킬 수 없다. 성경은 신,인 힘의동사(working together)에 의한 단일 산물이라고 할 수 있다. 주님의 인격은 신성과 인성이 위격적으로 연합되어 있으며 그 각자가 그
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연합과 태도의 연합 본성의 연합: 위격적 연합: 시릴, 신인 양성의 연합; 태도의 연합: 네스토리우스, 양성 분리, 본성의 연합: 단성론
칼케돈 기독론에 대한 평가 두가지: 긍정적: 한 인격 두본성의 정통기독론 확립, 부정적: 헬라적 개념에 메
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