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경제적 빈곤
조선인 여성이 위안부가 된 것은 오늘날에도 여전히 다른 경제활동이 가능한 문화자본을 갖지 못한 가난한 여성들이 매춘업에 종사하게 되는 것과 같은 구조 속의 일이다.
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조선인 여성이 위안부가 된 것은 오늘날에도 여전히 다른 경제활동이 가능한 문화자본을 갖지 못한 가난한 여성들이 매춘업에 종사하게 되는 것과 같은 구조 속의 일이다
그들의 가난 역시 일본 제국주의적 경제정책에 의한 것임을 간과
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위안부’문제의 진 상], 역사비평사, 1997
. 한일문제연구원, [빼앗긴 조국 끌려간 사람들], 아세아문화사
. 전경옥 유숙란 이명실 신희선, [한국여성 정치사회사], 숙명여대 아시아여 성연구소
. 나눔의 집 , http://www.nanum.org
. 정신대할머니와 함
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위안부\'는 같은 의미를 가지고 쓰이게 되었으나 정확히 따지면 같은 의미가 아닌 것이다
2-4. 이라크판 환향녀
이라크에서 수감생활을 마치고 돌아온 남성은 미국에 저항했다는 이유로 ‘영웅’ 대접을 받는 반면 여성은 가족과 부족으로부
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여성을 사회적으로나 도덕적으로 천민으로 간주하는 유교 도덕 규범 그리고 여성과 소외 계층의 목소리와 의견에 귀기울이지 않는 정치 체계와 문화이기 때문이다. (위안부여성들과 그 운동가 집단들의 태도)
한국의 기지촌 여성들은 역사적
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자발성 운운하거나 군위안부제를 공창제와 동 일시함으로써 일제의 관여를 부인하곤 한다. 일본 군관자료에서 이를 부정하는 내용이 이미 나왔다. 뿐만 아니라 당시 국제법상엔 21세 미만인 여성이 성매매를 자발적으로 원한다고 하여도 이
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여성 → 성차별적 관념을 뿌리내리게 하는 요인이 됨.
- 풍기문란 및 성병 확산.
- 공창제도는 이후 종군위안부 정책의 발상으로 이어짐.
2. 내몰린 여성
◎ 매춘의 동기
- 열악한 생활환경.
- 가부장적 가족 구조에 의한 여성의 억압: 가족생계
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위안부들. 한울.1993.
신영숙조혜란. “일제시기 조성인 군위안부의 실태 및 특성에 관한 연구”. 한국정신대연구회 編. 한일간의 미청산 과제. 아세아문화사. 1996.
이효재. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 민족여성사적 과제를 중심으로”.
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위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중
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위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중
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