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3. 형
Ⅲ. 회화의 표현방법
Ⅳ. 모노크롬의 특성
1. 표면구조에로의 환원적 특성
2. 비물질화의 경향
3. 행위의 무목적성-도교의 무위자연주의
Ⅴ. 모노크롬의 등장
Ⅵ. 모노크롬의 무위자연사상
Ⅶ. 모노크롬의 한계
참고문헌
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회화는 상징주의와 리얼리즘이결합된 형태에서 무언가를 이야기하려는 서술적 구상 이라는 성격을 갖고 있다.
비평가인 알랭 쥬프르와가 이 운동의 이론적 지주이며,자크모노리. 제라르프로망제. 에로. 질아이요등 이작가이다.
- 네오 다다
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한계를 살펴보면
첫째, 일본이라는 문화권을 거치면서 굴절된 일본사조를 다시 수입하는 이중굴절의 양상을 띠었기에 주체적인 수용이 아니었다는 점.
둘째, 한국 민족이 놓인 총체적 현실과 서구 모더니즘과의 이질감으로 인해 서구 모더니
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월간미술. 1996.
이일. 현대미술에서의 환원과 확산. 열화당. 1991.
한국현대미술사연구회. 한국 현대미술 197080. 학연문화사. 2005.
황재선. 한국 모노크롬회화에 관한 연구: 한국의 미를 중심으로, 대구가톨릭대 대학 원 석사학위논문. 2 0 0 6
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위치를 차지하고 있는 것이다.
참고문헌
전혜숙 〈미니멀 아트와 개념미술〉
11. 강태희 저 《현대미술의 문맥읽기》 미진사, 1997.
강태희 저 《현대미술의 문맥읽기》
박성환 〈1970년대 한국현대미술에서 모노크롬회화의 특질에 관한 小考 -
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사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이해의 변화
5. 현대 예술에서의 빛의 표상
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요소인 ‘점’과 ‘선’을 이용한 조형적 탐구에 깊은 관심을 가졌다는 사실을 알 수 있다.
이러한 실험정신과 함께 작품 속에는 동양에서 중시하던 자연의 근원적인 질서와 오랜 세월 습득한 동양회화의 문인화 정신이 현재 국내 화단에서
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방법
Ⅱ 이론적 배경
1. 사군자의 의미
2. 사군자의 역사적 배경
2.1 매화
2.2 난
2.3 국화
2.4 대나무
Ⅲ 중등미술의 사군자 교과지도 적용방안
1. 한국전통미술 적용방안
2. 효과적인 개선방안
3. 사군자의 학습지도
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사상 비교연구, 1992
프뢰벨의 유아교육이론 연구, 곽노의, 서울 학민사, 1990 Ⅰ 서론
연구목적
Ⅱ 이론적 배경.
1. 프뢰벨의 교육사상
2. 프뢰벨의 교육방법
3. 프뢰벨의 유아를 위한 교육적 가치관
4. 프뢰벨의 교육사상이
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등장하는 색상은 안정과 안전을 뜻하는 파랑이나 초록이었다. 노란색은 오히려 심리적 대기 상태를 의미하는 불안정한 색상이었는데 그는 좀처럼 이 색상에서 벗어나려고 하지 않았다. 이광래, 위의 책, 750 참고.
생 제레미 정신병원과 마지
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위를 표현하고, 세계와 우주관을 형상화한 것이다. 고딕성당은 그 자체로 그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선
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