|
위정척사운동은 의병운동이라는 또 다른 모습으로 나타나게 된다.
Ⅴ. 위정척사운동의 근대적 의의
조선 후기 유교적인 질서를 보존하고 외국세력 및 문물의 침투를 배척한 논리 및 운동이다.
문호개방 이후 개화사상이 고조되고 정부의 개
|
|
|
운동에 앞장서 오히려 민족과 국토분열에 결정적 계기를 마련했으나 같은 반탁운동이면서도 김구의 반탁과 이승만 Ⅰ. 위정척사운동
Ⅱ. 3.1운동
1. 민족대표
2. 시위자체의 조직화, 지속화 현상
1) 지식인, 학생
2) 농민
3) 노동자
4)
|
|
|
운동의 연대의 변화
B. 기존 매체와의 관계 변화
C. 자구 노력
참고문헌
▷ 김정민(2004), 5.18광주민주화운동에 있어서의 저항권에 관한 연구, 조선대학교
▷ 박성순(2008), 근대 척사운동의 상징용어에 대한 고찰 :위정척사, 척사위정을 중심으로,
|
|
|
위정척사운동의 발전양상, 강원대학교강원문화연구소, 2005
* 이완재, 구한말 영남지역의 유교개혁운동, 새한철학회, 1997
* 장상춘, 한국정당의 파벌주의에 관한 연구, 국방대학교, 2004
* 채규철, 구한말 한반도 분할안이 제기된 배경 및 원인에
|
|
|
위정척사운동은 이후 한말 나타나는 항일 의병운동의 정신적 지주로서 역사적 의의가 크다고 할 수 있겠다. 그러나 조선왕조 중심의 전제적 정치체제의 정치체제를 고수하려 했다는 점과 양반중심의 차별적 사회 체제의 유지, 성리학적 질서
|
|
 |
운동의 모태를 찾아볼 수 있듯이, 개화기시가의 생성은 개화기 전후의 대내외적 상황에만 의한 것이 아닌, 오랜 시간에 걸쳐 우리 민족 내에서 자체적·자주적으로 발전한 결과인 것이다.
이와 같은 변화와 발전 현상은 개화기 내에서 『독립
|
|
메뉴펼치기
