|
운동이라든지 그런 것은 결코 아니었다. 정적들은 타켓이 되었고, 지식인은 끌어내려졌고, 전통과 희망은 사라졌다.
문화혁명은 중국이 자신만의 독특한 사회주의의 길을 모색하려는 과정에서 잘못된 이론을 가진 지도자의 실수로 인해 일
|
|
|
대약진운동의 비극 (1958-1960)
5) 제5부: 문화대혁명과 연쇄적 비극 (1966-1976)
6) 제6부: 마지막 희망의 소멸 (1970년대 후반)
7) 제7부: 홀로 남은 삶 (1970년대 말)
3. 주요 등장인물 캐릭터
1) 푸귀(福?)
2) 지아전(家珍)
3) 요우칭(有?)
4) 펑샤(?霞)
|
|
|
위화에 대하여
2. <<인생>>과 중국 근현대사의 사건들
1) 국공내전 (1945~1949)
2) 대약진 운동 (1958~1960)
3) 문화대혁명 (1966~1976)
3. <<인생>>의 줄거리 및 독후감
1) 들어가며
2) 한 집안의 두 망나니
3) 국공내전의 한 가운데서
4) 토지개혁과
|
|
|
는 상황이었다. 이러한 상황이 가져온 필연적 결과가 바로 아들의 죽음이다. 장이모는 대약진운동의 실패를 아들의 죽음을 통해 사실적으로 전달하고 있는 것이다. 이에 반해 위화는 역사와는 관련 없는듯한 죽음을 보여줌으로써 오히려 우
|
|
|
대약진운동 - 가족의 죽음
(2) 문화대혁명 시기 - 네 가지 낡은 것
(3) 우귀사신(牛鬼蛇神) - 박해
(4) 그림자극(皮影戱)
2) 중국 현대사의 주요 상황에 따른 영화 주인공 가족 관계의 변화
(1) 가족관계의 핵심화(核心化)
(2) 전통 사상관념
(3)
|
|
 |
대약진운동을 실시했다. 그러나 임금은 거의 유명무실한 것이었고 노동에 따른 분배원칙과도 맞지 않아, 농민들에게 열심히 일하고자 하는 의욕을 고취시키지 못했다. 결국 대약진 운동은 실패한 것으로 판명되었다. 기본적으로 농업국가인
|
|
|
대약진운동과 문화대혁명에 대한 이해가 선행되어야 한다.
-중국의 문화
중국의 문화는 가족주의와 동향의식이 강하다. 또한 최근에는 한 아이만 낳는 것이 법이었기에 소황제주의가 만연해 있다. 중국말로 \'샤오황디\'라 불리는 소황제세
|
|
|
위화의 세상사 연기와 같다. 라는 작품을 분석하면서 작가의 특성 및 작품의 의도와 그리고 각 작가들의 작품을 집필하게 된 배경, 아울러 시대적 상황들에 대하여 비교분석을 하였다. 루쉰의 시대와 위화의 시대는 사뭇 다르지만 중국 이라
|
|
|
운동이라는 개념이 더 요즘 사회에서 인식이 강하다고 생각이 든다. 태권도는 그 외형적인 면에서 주로 손과 발을 통한 신체활동에 의한 자기방어 및 건강을 위한 운동이라 볼 수 있다. 이러한 외적인 신체활동을 위해서는 내적인 동기가 있
|
|
|
대약진정책」
김지석, <<아시아 영화를 다시 읽는다>>, 1996, 한울 출판사
다시 읽는 文化大革命 - 유광종 중앙일보 문화부 기자
문화대혁명사 / 나무와 숲, 2000 / 시쉬옌 ; 진춘밍 지음, ;이정남, 하도형 ; 주정환 옮김
박찬욱 저. 1994년<
|
|
메뉴펼치기
