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쉬이 모색할 수 있으리라 밝혀둔다.
유가(儒家)의 이상사회
도가(道家)의 이상사회,
불가(佛家)의 이상사회
내가 생각하는 이상사회 유가(儒家)의 이상사회
도가(道家)의 이상사회,
불가(佛家)의 이상사회
내가 생각하는 이상사회
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불가(佛家), 유가(儒家)가 있으며, 시대별로는 BC 6세기에서 3세기 사이에
도가, 불가, 유가순으로 발생하였다.
도가사상에는 노자의 사상과 장자의 사상으로 구분되는데, 무위자연의 삶과 소국과민을 주장하는 노자 사상
과 도와 제물을 강조
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유가(儒家)의 이상사회, 「대동사회(大同社會)」
2. 도가(道家)의 이상사회, 「소국과민(小國寡民)」
3. 불가(佛家)의 이상사회, 「불국토(佛國土)」
Ⅳ. 동양의 봉건제도
1. 중국
2. 일본
Ⅴ. 동양의 환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우
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불가(佛家)의 스님들이 밭에 나가 일을 할 때에는 얼기설기한 짚신을 신 어 벌레들이 다치지 않게 하였다.
유가(儒家)에서는 “꽃이 화분에 있으면 내내 싱싱함이 적고, 새가 새장 속에 있으면 천성의 모습이 줄어든다.”고 하였다.
① 관용의
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유미사조를 뒤엎음으로써 문학과 유도(儒道)의 합일을 주장하여 교화실용(敎化實用)이 문학의 최고 목적임을 확정했으며, 유가(儒家)의 문학이론을 완성함으로써 후대의 문장 논단에서 권위가 되었다.
9. 고문운동과 중국 르네상스
지루한 삼
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유착. 부패
5. 기술혁신의 유인
독점의 경우: 초과이윤 ⇒ R&D 투자 용이. 기업의 의지의 문제.
6. 기타
* X-inefficiency: 지나친 비대화로 인한 방만한 경영, 관료화
* 소비자의 선택의 자유 제한: 소비자 주권 상실
* 민주정치 발전 저해: 정경유착
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유증 최소화를 위해 지역감정, 재정력, 주민여론 등을 감안해 정확한 통합 심의기준을 마련해야 한다” 고 촉구했다.
이처럼 원칙과 기준이 없는 정책의 추진은 정책의 비효율을 낳고, 정책실효성을 떨어뜨린다. 뿐만 아니라 명분과 정당성
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