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도 필요한데, \"술\"은 군주가 \"법\"에 의거하여 관료를 통제하는 수단으로 \"법\"은 공개된 것이고 \"술\"은 은폐된 것이며 \"술\"이 있으면 국왕은 정권을 독점할 수 있다고 생각하였다. \"법\"과 \"술\" 외에도 한비는 \"세\"를 주장하였다. 이른바
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유가와 도가
有＆道
유가 사상
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공자 (BC511~BC479)
≪ 그 림 ≫
맹자 (BC372~BC289)
≪ 그 림 ≫
순자 (BC298~BC238)
≪ 그 림 ≫
유가 사상
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유가와 도가, 동아출판사
- 우야철인, 박희준 역(1997), 중국의 사상, 대원사
- 오자키 호츠키, 제자백가
- 풍우란, 방성규 역(2002), 중국철학사 상, 까치글방 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제자백가사상 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 도가(도가사상)
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전해졌을 때, 그 매개가 되었고, 그 불교를 중국화하는데 공헌 하였다.
참고도서
중국의 사상 박희준 옮김 대원사
장자 최효선 역 고려원
중국의 유가와 도가 권덕주 역 동아출판사
중국사상사 박일공 역 육문사 서론
본론
결론
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유가와 도가사상의 현대적 의의
1) 유교사상의 현재적 의의
(1) 삼강
(2) 오륜
2) 도가사상의 현대적의의
3. 유네스코 지정 세계문화유산 ? 경주 역사유적지구
1) 남산지구
2) 월성지구
3) 대릉원지구
4) 황룡사지지구
5) 산성지구
6) 소개이
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도 모두 잊은 경지에서 타 존재들과의 경계도 잊고 도와 일치된 진정한 자아를 발견한 경지에서 노닌다.
5. 맺음말
앞선 유가와 명가에서 名을 발견하고, 名자체에 대해 고차적으로 연구했지만, 도가에서는 그 名을 넘어서는 경지에 대한 인
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