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주는 호경을 빼앗기고 동쪽의 낙읍(뤄양)으로 천도하였는데, 이때부터 춘추 전국 시대가 전개되었다. 춘추 전국 시대는 정치적으로 혼란스러웠지만, 사회 경제적인 측면에서철기의 보급으로 큰 변화와 발전이 이루어졌다.
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도보다 아무래도 취할 점이 있다. 그리고 자신의 이론을 효과적으로 진행시키기 위해 변증법과 논리학을 구사한 것은 긍정적인 면으로 보아도 무방하다.
Ⅵ. 제자백가사상 명가(명가사상)
명가는 논리학파로서 등석, 혜시, 공손룡, 윤문 및 별
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도움을 줄 것이라 믿는다.
9. 참고자료
송영배, 제자백가의 사상, 현음사
풍우란, 중국철학사, 형설출판사
이강수, 중국 고대철학의 이해, 지식산업사
박일봉, 중국 사상사, 육문사 1. 제자백가의 유래와 정의
2. 시대적 배경
3. 공자와
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도를 닦는 신선가(神仙家) 음양 5행을 논하는 음양가(陰陽家), 방기(方技), 술수 등이 있었다.
Ⅶ. 제자백가사상 중 종횡가(종횡가사상)
중국 전국시대의 제자백가 중 정치적 책략으로써 당시 국제외교상에서 활약한 유세객들. 특히 소진이나
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제자백가의 특징이다.
중국 역사를 통틀어 지식인들이 가장 폭넓은 사상적 자유를 누렸던 시대라고도 할 수 있다. 단일한 권력에 의해 정치적인 통합을 이루고 있는 상황이라면, 사상의 자유는 제한적인 가능성이 크다.
오히려 정치적 분열
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