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철학회 논문집 - 풍우란의 중서문화관에 대한 일고찰
두산사이버대백과
위키대백과
동양철학사
차이나인코리아.
김성동, 백원담 공저 『중국철학산책』백산서당. 1996. 서울
김학주 저『노자와 도가사상명문당』 1998. 서울
김득만, 장윤수 공
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도가사상>, 김학주, 명문당, 1998
<도가사상 입문>, 윤천근, 외계출판사, 1990
<노자, 장자 철학의 새로운 이해>, 진고응, 소나무, 1997 1. 시대적 상황
2. 도가사상이란?
3. 노자,
4. 장자
5. 유가와 도가의 공통점
6. 유가와 도
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철학적으로 그 의미가 있다.) 개화기 이전 삼국의 철학관이 어떻게 발전해 왔는지 보고자 한다.
17세기 이전의 철학은 사실상 중국의 철학사상이라 봐도 무방할 만큼 중국의 영향은 크다. 이데 고대 중국 철학의 양대 산맥인 유가와 도가를 중
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주신 김영수 교수님께 감사의 말씀을 올린다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국고대철학의 형성 배경
(1) 사회적 배경
(2) 사상적 배경
2. 여러 가지 철학 사상
(1) 유가철학
(2) 도가철학
(3) 묵가철학
(4) 법가철학
Ⅲ. 결론
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가르쳐 주신 김영수 교수님께 감사의 말씀을 올린다. <서론>
<본론>
Ⅰ. 중국고대철학의 형성 배경
1. 사회적 배경
2. 사상적 배경
Ⅱ. 여러 가지 철학 사상
1. 유가철학
2. 도가철학
3. 묵가철학
4. 법가철학
<결론>
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철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다.
6. 참고문헌
-안인희, 루소의 교육론, 에밀, 서울:서원, 1990
-김재만, 교육철학·사상, 형설출판사, 1987
-정재철, 손인수, 교
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사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연
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도가 있다. 서양철학사상의 기본적인 특징은 사물 그 자체에서 그 존재와 성격을 파악하려는 시도를 한다는 점이고 유교철학사상의 기본적인 특징은 사물 자체의 존재와 성격을 파악하는 것이 아니라 자연이라는 하나의 거대한 집합체 안에
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철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능
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중요한 기초 역량인 원문 해석 능력을 키우는 데 큰 도움이 되었던 과목입니다. 강독 수업을 통해 단어 하나, 문장 하나에 담긴 철학적 함의를 파악하려는 태도를 갖게 되었고, 사상적 깊이를 이해하는 데 있어 언어적 세심함이 얼마나 중요한
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1.자기소개
저는 철학에 대한 깊은 관심과 탐구심을 가진 학생으로, 인간 존재의 의미와 삶의 본질에 대한 질문을 끊임없이 던져온 사람입니다. 학부에서 철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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