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유교문화의 장점만을 지나치게 경제발전에 연결 → 여타 문화들에 비해 우월하다는 편견에 기울어져 있음, 여타 유교문화권국가들의 경제발전과정 및 양 상간의 차이점을 비교·설명 하지 못함
한국의 경제발전과정에서 존재하는 시간적·
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국가들의 문화를 꾸준히 흡수하고 있다. 하지만 유교문화는 역사와 같이 침전되어 오늘의 이 나라들의 문화 중에서 중요한 한 부분이 되었고, 이 때문에 중국, 한국, 일본을 비롯한 동남아의 몇 몇 국가들이 흔히 “유교문화권” 나라라고 불
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유교가 중세 동아시아의 보편이념으로서 정착되어 \'유교문화권\'이 성립된 시기이다. 오늘날의 시각에서 왜 유교문화권이라는 시각이 요구되는지에 대하여 토론한다.
5. 과제의 기대 효과
(1) 한·중·일 삼국의 유학사상에 대한 동시 비교 가
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유교문화권의 주요 국가들은 유교 때려 부수기의 구호와 정책이 난무하였다. 그러나 이로 인해 유교로부터 자유로워 질 수 있었던가에 대한 문제가 제기되며 그 답은 물론 아니라고 할 수 있다. 서구인들에게 비친 동아시아인들의 행동은 유
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유교적 요소와 가치가 여전히 유교문화권 사회에 남아 있다고 할 때, 서구에서는 찾아보기 힘든 유교적 특징 중 가족과 국가의 독특한 관계를 짚어야 한다. 유교 이념에서 국가는 家의 확대된 공동체로서의 國家이다. 주나라, 한대, 송명대 등
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유교문화권 복원 162
1. 畿湖학술재단 설립 163
2. 축제행사의 관광자원화 163
제3절 京義街道의 관광도로 활용 166
1. 옛길 靑郊道 복원 167
2. 민속마을 개발 172
3. 韓中 문화교류의 길 복원 173
제4절 京義線 철도의 관광철도 이용 1
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유교적 문화권에 자리한 우리나라는 아동의 잘못을 바로잡기 위한 체벌 및 물리적 힘의 사용이 묵인되는 사회적 분위기이며, 부모의 사랑이란 미명하에 체벌이 용납된다. 또한 자녀를 부모의 소유물로 생각하여 부모의 관심과 필요에 따라
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유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론
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국가 중 가장 동질된 문화권을 형성해왔기 때문에 경제통합으로 인한 교류증대로 공동체 의식을 공유할 수 있을 것이다. 이는 훗날 아시아 통합으로 가는 결정적인 토대가 되어 그 힘을 실어줄 수 있게 될 것이다.
이러한 상황속에서 한국은
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국가로 지정된 대부분은 이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을 고려하는 것은 당연한 것이다. 현지에 있는 장기 사역자들과의 협력도 매우 절실하다. 특히 분쟁지역의 경우 선교
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국가와 문화권에서 근무했던 경험을 통해 글로벌 비즈니스에 대한 이해도가 높습니다. 이를 바탕으로 현대트랜시스의 글로벌 물류 네트워크 확장과 해외 시장 진출에 기여할 수 있을 것입니다. 1.귀하가 의사결정을 할 때 가장 중요하게
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국가와 문화권의 개발자들과 협력하는 경험을 쌓았습니다. 이러한 국제적 협업은 커뮤니케이션 스킬과 문제 해결 능력을 한층 강화하는 데 중요한 역할을 했습니다.
앞으로도 적극적으로 오픈소스 활동에 참여해 최신 기술을 경험하고, 개발
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국가와 문화권의 독자들에게도 접근 가능합니다. 이는 작품의 세계적인 인지도와 영향력을 높일 수 있는 기회로 연결됩니다. 둘째로, 작품이 영화나 드라마 등 다른 매체로 적절히 변환될 수 있습니다. 작품의 비주얼적인 요소와 긴장감 넘치
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국가의 현장 경험과 그에 따른 유연한 문제 해결 능력입니다. 여러 문화권과 환경에서 다양한 이해관계자들과 협력하며 적응력을 키웠고, 예상치 못한 문제에 신속하게 대응하는 역량을 갖추었습니다. 이러한 경험은 해외사업팀에서 복잡한
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국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주
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